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振りかける者と収穫する者

農家が春に種をまくのは夏と秋に豊かな収穫を得るためだ。神も農夫と同様に農業を建てる。春に種をまく役割を果たした者はアブラハムであり、イスラエルの人々の中で夏の実果を収めたことを引き受けた方は、イサクの予告として来られたイエスであり、秋の収穫時に異邦人たちの中でアルゴクを収めることを預かる方は、ヤコブの予告として来られる霊的な神様の息子です。

神がカルデア・ウルでアブラハムを呼び、彼にイサクとヤコブを子孫としてくださったのは、将来ユダヤ人とキリスト教徒たちの前に送る神様の息子をあらかじめ予見しているのである。神様が約束されたように肉体を着て来られたイエスを通してイスラエルの民の中で夏の実とどれくらいを収めたし、今や最後に異邦人たちの中で秋の穀物のいくらを収めたことだけ残った。

秋の収穫が終わったら、農家がガラジを集めて火に燃やすように、神があなたの息子を通して秋の穀物を収めた後、ずっとチョンジョンとガラジを集めて火に燃やすでしょう。ノアの時は水で審判したが、最後の時は人間の悪があまりにも官営して、すべて火で燃やすのだ。

「今、天と地はその同じ言葉で不死になるために看守されたので、敬虔でない人々の裁きと滅びの日まで保存しておいたのです」（ペテロ3：7）

農夫が収穫が終わった後、穀物だけを集め、穀物の間に立つように、神様も異邦人たちの中で穀物を収穫することだけ残った。クリスチャンの立場では、「私たちはイエスを信じて聖霊を受け、すでに神様の子どもになった人々なのに何の穀物をまた収穫するのか」と抗弁することができる。しかし、キリスト教徒は現在の収穫を待っている人々であり、息子の手を通して主人の曲間に入ったアルゴクではない。キリスト教徒の中にはまだずっとチョンジョンイとガラジがたくさん混ざっている。したがって、彼らの中でアルゴルを選ばなければならない難しいことが残っているのだ。

キリスト教徒がイエスを信じて聖霊を受けたため、自分たちはすでにアルゴクになったと知っているだろうが、キリスト教人は現在イエスの血流を通してアダムが建てた「原罪」だけ解決された状態なので、アルゴクと呼ぶことはできない。これは半分だけ成功し、まだ半分が未完成で残っているのだ。ユダヤ人も律法によって義になったと思ったが、彼らも罪人の体だった。キリスト教徒がアルゴンになるためには、イスラエルの地に来られたイエスの名を呼ぶべきではなく、必ず異邦人たちの前に霊的に来る息子を信じなければ初めてアルゴクになることができる。

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イスラエルの民も律法の下で約2千年を生きたので、自分たちがすぐに食べるべき夏の実果であると分かった。しかし、律法では誰も良い実果になることができない。神がイスラエルの民に律法を与えられた目的は、彼らの罪を悟らせる目的で与えられました。しかし、律法はどれも守ることができない法であるため、イスラエルの人々は必ず神様が送られてくださった息子を通して罪の赦しを受けなければ初めて完全な夏実となることができた。

同様に、今日のキリスト教徒も現在は皆が聖霊の法の下に住んでいる罪人たちです。ところが、自分たちはイエスを信じて聖霊を受けたので、みんながアルゴルになったと思っているのだ。しかし、神様法もなく住んでいた異邦人たちは、イエスを信じて聖霊を受けても完全な救いに入るのではなく、その時から神様がくださった法(聖霊)のもとに民として初の人生を始めるのだ。こうして初代教会から始まったキリスト教の歴史も2千年を超えた。しかし、キリスト教の誰も聖霊に完全に従う生き物がいません。キリスト教徒が聖霊に従って生きられない理由は、異邦人たちの心がすべて罪で腐敗しているからだ。

キリスト教徒たちに，「あなたが日ごとに犯す罪はどうするのでしょうか。確かにそういう考えだ。本当にイエスが私たちが毎日作る罪まですべてを担当してくださるならば、私たちが何を心配しているのでしょうか。しかし、事実がそうではないので心配になるのだ。

キリスト教徒が知っておくべきことは、ユダヤ人が律法を拒んで建てた罪は肉体を着て来られたイエスが解決してくださるが（イザヤ53章）、クリスチャンが聖霊を逆らって建てた霊的な罪は異邦人たちの前に霊的に来られた息子を通して解決されなければならない。これを簡単に説明すれば、律法の下に住んでいたユダヤ人には肉体に来られたイエスを信じなければ救いであり、聖霊の下に住んでいる霊的な民には霊的に来られた息子を信じなければ救いです。これも神様が定めた法則だから誰も変えることができない。

神がイスラエルの民にエジプトを脱出してカナンの地に入るようにしたのは、今後救われる神の民がどのような過程を通して天国に入るのかをあらかじめ示しています。エジプトはサタンの支配を受けているこの世を意味する。したがって、神がイスラエルの民にモーセに沿って紅海を渡ったのは、この世との断絶を意味します。そしてシナ山でモーセを通して律法を与えられたのは、今後イスラエルの人々が律法の下で生きなければならないことを語っています。

そしてイスラエルの人々がこれまで信じて従ったモーセを後にして、新しいリーダーであるヨシュアに沿ってカナンの地に入ったのは、将来、神の人々がモデルとして与えられたものを後にして、新しいリーダーであるイエスを通して天国に入るようになることを教えている。 。これはユダヤ人だけでなく、今日のキリスト教徒も同じようにこの過程を経た後に初めて天国に入ることになることを教えているのです。

したがって、今日のキリスト教徒の救いの旅は、モーセがイスラエルの人々を率いてエジプトを脱出して紅海を渡り、望んだ荒野を過ぎて市内山に到着して律法を受けたようです。言い換えれば、キリスト教徒たちもイエスの名を呼び（紅海の海を越えて）聖霊（律法）を受け、現在は神様の霊的な民で、教会を中心に信仰生活（荒野生活）をしながら生きているからだ。

しかし、イスラエルの人々が紅海を渡ったとしても救いが完成するのではなく、キリスト教徒たちも現在は皆が神の法の下に住んでいる罪人たちであるため、完全な救いに入ったわけではありません。キリスト教徒が完全な救いに入るには、これまで自分たちを導いていたモーセ（牧師）を後にして、新しいリーダーであるヨシュア（霊的な息子）に沿ってカナンの地に入らなければなりません。もし自分はすでにカナンの地に着いたと思う者たちはサタンにだまされている者たちだ。

キリスト教徒はこれまで自分たちを導いてきた指導者（牧師）を後にして、これからはみんなが新しい指導者に従わなければならない。新しい指導者とは、パウロのようにキリストを心の中に祀っている者をいう。天に上がったイエスが「光」でパウロの心の中に入ったように、キリスト教徒たちの前に来る新しい指導者も、パウロのように心の中にキリストを祀っている者である。すべてのクリスチャンは彼に沿ってカナンの地に入ってこそ完全な救いに入る。

私たちがモーセを通して悟るべきことは、最初に聖徒たちを導いた指導者が最後まで聖徒たちを導かないということです。モーセはイスラエルの民を率いて市内山まで来ましたが、彼もカナンの地に入ることができませんでした。モーセはまだ自分の目と耳が暗くないと神様に懇願したが、神様はついにそれを許さなかった。モーセは神の声を聞き、すぐにすべてを諦め、後退してしまいました。これがまさに神様の声を聞いて従う指導者の姿である(新31章)。

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同様に、今日聖霊として使われている働き者はモーセのような存在です。その間、全世界の防御曲を通って不信者たちを伝道し、イエスの名を歌わせ、彼らに聖霊を受けさせたのは、まるでモーセがイスラエルの民を率いてエジプト（世界）を脱出して紅海を渡り、市内山に到着して律法を受けるようにしたことです。同じイチダ。彼らの苦しみと汗滴は神がすべて覚えており、モーセのようにそれに対応する代価を支払うでしょう。

しかし今日、キリスト教の働き手がモーセのように神様（聖霊）の声を聞いてすぐに羊の群れをヨシュアに渡してほしいが、そうでなければ問題が生じるのだ。神はこれまで聖徒たちを導いた牧師たちはもはやカナンの地に入ることができないと言われます。それなら新しい指導者にバトンを引き渡さなければならないが、果たしてキリスト教牧師たちがそれを純粋に受け入れるかということだ。聖書にも「その第一のものを陛下心は第二のものを立てようとするのです」（ヘブライ10：9）」とはっきり言っています。おそらく自分の欲を下げていない人たちは、これが大きな障害物として働くことになるでしょう。

聖徒が自分の羊の群と言ってヨシュアに聖徒たちを渡さないのは、神様に正面に挑戦する者たちである。モーセはその多くの民を率いて来ても、神がカナンの地に入ることができないと言うと、言葉なしでそのバトンをヨシュアに引き渡してしまった。ところが今日、牧師たちは聖徒たちを自分の群れとし、そのバトンをヨシュアに渡さないのです。こういう者たちは、聖霊が立てた牧師ではなく、自ら牧師になった者たちとして、悟った牧師であるか、偽りの牧師である。こういう者たちは自ら滅亡を自らする者たちだ。

それでは、その下にある聖徒はどうなりますか？ヨシュアに沿ってカナンの地に入らなければならないのに、偽りの牧師たちが入ることができなくなっているので、彼らは最終的に荒野（世の中）でイリ（悪魔）の群れに噛まれてしまうだろう。そのような人々の下にある聖徒たちは、自分たちを脱出してヨシュアを訪ねなければなりません。だから末世には主のしもべによく会わなければならないということだ。こういう者たちがまさに聖徒たちを船や地獄の子作っているのです。

「怒っているように見える書記官とパリサイ人たちよ、あなたがたは天国の門を人々の前で閉じて、あなたたちも入らずに入ろうとする者も入らないようにする道だ」（マタイ23:13）

しかし、反対に、聖霊によって建てられた奴隷はモーセのように神の声を聞く人であるので、神があなたの息子に羊の群れを引き渡すように言えば、モーセのように群衆なしに渡すでしょう。これがまさに偽りの牧師と聖霊で使われる牧師の違いだ。 「つまり、ある人が植えられ、他の人が収めるという言葉が正しい」（ヨハネ4：37）。  これまで世の中に天国の種をまいた者たちはすべてのクリスチャンである。しかし、その実を収穫される方は神様の息子です。 「これは根がある者と収める者が一緒に楽しくなるようにしようとする」（ヨハネ4:36）。

世の農業は種をまいた者が最後の収穫まで収めるようになるが、空の国は根が別にあり、収穫は自家がある。これは、すべての人間が罪の下に住んでおり、完全ではないので、神様が聖霊で立てた僕たちを通して天国の種をまかせたのですが、その実を収めることだけは、神様の息子を通して行われるということです。 「最初の契約が無ければ，二番目のことを要求することはありませんでした」（ヘブライ8:7）。

パウロもコリント第一 13章10節で， 「完全なものが来た時には部分的にやったことがすべて廃止されるようになる」と言っています。ここで「完全なもの」とは、パウロのようにキリストの霊を心の中に受けた者です。信じる者たちに聖霊の賜物を与えられたのは、不信者たちを伝道して神様の民を作るようにするためだ。神の民はまだ聖霊の法の下に住んで罪人です。したがって、彼らは息子の手を通った後でさえ、神の曲の間にアルゴクに入ります。

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神の民が救われる過程は三段階の過程を経て行われる。モーセに沿ってエジプトを脱出したイスラエルの民が紅海を渡るのが第一段階の過程である。そして望んだ荒野を過ぎ、市内山でモーセを通して律法を受けるのが２段階の過程である。最後はヨシュアに沿ってカナンの地に入るのが3段階の過程だ。聖書に記録したこのような過程は、今後救われなければならない神の民の救い過程をあらかじめ見せることで、ユダヤ人だけでなく、今日のキリスト教徒たちの救いまでもあらかじめ大きな絵を通して示しているのです。

イスラエルの人々がカナンの土地に定住した後も、3段階の救済過程は続く。イスラエルの人々がエルサレム神殿に出てくるもの（または割礼）が第一段階の過程であり、律法によって安息日に牛と羊をつかみ、神様の前に祭祀をささげるのが二段階の過程である。最後に肉体を着て来られたイエスを信じることが3段階の過程である。ユダヤ人はこの3段階の過程をすべて経た後に初めて天国に入ることができた。

これは今日、キリスト教徒もユダヤ人と同じように3段階の過程を経て初めて天国に入ることができるようになる。クリスチャンが初めて異邦不信者として生きて伝道を受けてイエスを信じる時が1段階の過程だ。次はイエスを信じて聖霊を受けて「霊的な律法」の下で信仰生活する時が2段階の過程である。そして最後は、天に上がったイエスが「キリスト・ヤング」になり、人を通して異邦人たちの前に再び来るとき、彼を信じるのが3段階の過程です。しかし、キリスト教徒の3段階の過程はまだ時が経っておらず、到来していない。しかし今、時が来れば、すぐに霊的な主がすぐにその姿を現わすようになるでしょう。それから初めて3段階のプロセスが行われます。

クリスチャンの3段階救済過程を出エジプトしていた当時、イスラエルの民と比べて再び説明すると、キリスト教の1段階はイスラエルの人々がエジプトを脱出して紅海の海を渡る過程と同じで、キリスト教の2段階はイスラエルの人々が望んだ荒野を過ぎてシナ山でモーセを通して律法を受け、その下に住んでいた時と同じで、キリスト教徒の3段階はイスラエルの民がヨシュアに沿ってカナンの地に入るのと同じ過程です。

しかし、キリスト教徒たちの前にはまだヨシュアのような新しい霊的指導者が現れていないため、カナンの地に入っているわけではない。ただ、イスラエルの民のように市内山に到着してモーセを通して律法を受け、その下に住んでいた時と同じ２段階の過程に留まっているのだ。その証拠として、キリスト教の人々全員が現在、霊的な律法の下に住んでいる罪人だからだ。したがって、クリスチャンは現在救われた人々ではなく、まだ救われなければならない対象である。

キリスト教徒は自分たちを合理化させるために3段階の過程をこう考えることができる。旧約が第1段階、新約が第2段階、そしてイエスを信じた自分たちの現時点を3段階と言うこともできる。一気に聞くとそんな言葉みたいだが全く前後が合わない。そのように解釈しようとすれば、イスラエルの民も創世記からノアまで第一段階、アブラハムからマラキの預言者まで第二段階、そして洗礼者ヨハネが悔い改めを叫んだ時を三段階と考えることができる。そうすれば、ユダヤ人たちもあえてイエスを信じる必要なく、皆が天国に入ることができなければならない。しかし、神様がくださった方法を通過できなかった者たちは絶対天国に入ることができない。

神様は人生と同じではなく、万人の前に公平な方です。したがって、神がユダヤ人に3段階の過程を経た後に救われるようにされたなら、クリスチャンにも必ず3段階の過程を経た後にこそ救われるようになるというのです。これがまさに神様の公平である。しかし、ユダヤ人には3段階の過程を経て救われるようにし、クリスチャンには1、2段階だけを経て救われるようにすれば、神様は不公平な神様になってしまう。そうなると、地獄の火に落ちたユダヤ人たちの魂が神様の前で日々悔しいと抗弁することになるだろう。

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