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在这个世界上，神所做的和撒但所做的是不一样的。如果我们详细了解神的属灵世界和撒但的世界，我们在对抗空中的统治者时会更有优势。就像在神的国度里有父、子、圣灵三个位格一样，在撒旦的国度里也有一个邪灵的世界，通向撒但、魔鬼和鬼魔。

我们若只认识神，不认识撒但的世界，就永远不能与邪灵争战。随着信徒更多地了解灵界，这对他们会大有裨益，因为他们会知道我们必须如何与他们争战，以及我们将如何得救。

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在神的国度里，父神在天上，掌管着世界上的一切事物和历史。此外，父神是完美的，他存在于自己之中。父神建立了严格的等级制度并执行法律。父神属灵的彰显就是圣灵。

神是没有瑕疵的。所以，如果一个人身上还有一点罪孽，他就不能成为神的孩子。作为一个很好的例子，被非利士人夺取的约柜被归还给了以色列。那天有五十七人被杀。这样，神既无玷污无瑕疵，罪人就无法亲近神。

“伯示麦人注视耶和华的约柜，就击杀了他们，杀死了五十和七十人”（撒母耳记上 6:19）。

第二，圣灵是神的本质，是神的灵。耶稣也称圣灵为父（马太福音 10:20）。因此，上帝和圣灵是同一的。如果神在天上，圣灵就是进入人灵里的那一位。在旧约中，圣灵在人的身体之外行动，但通过耶稣的血，他来到人的灵里居住。神（圣灵）以灵的形式来到人的灵里，掌管律法。神和圣灵虽然是同一个人，但他们所做的却是不同的。并且由于圣灵是完美的上帝，即使他像基督一样进入人类，他也不会成长或成长。

圣灵是神的本质，是神的灵。因此，上帝掌管着法律和等级秩序。约柜被放置在至圣所中，也象征性地表明上帝掌管律法。神借着圣灵住在人的灵里之后，圣灵就以神的律法直接住在人里面。所以，当外邦人接受圣灵时，从那时起，外邦人就会生活在神的律法之下。据说这是圣灵的律法或外邦人所接受的属灵律法。

接受圣灵的基督徒都应该按照圣灵生活。但作为内心败坏的外邦人，没有人能完全跟随圣灵。这样，所有的基督徒也都被囚禁在圣灵（罪）的律法之下。所以，由于圣灵不是基督的灵，所以外邦人即使接受了圣灵，也无法通过圣灵获得拯救。

因为圣灵上帝总是告诉律法，“做什么！什么都别做！”这就像一个父亲在一个家庭里告诉他的孩子，“有些事情可以做，有些事情不能做”。那时，如果孩子们不听父亲的话，按照他们的意愿行事，他必须以不听父亲的罪名受到惩罚。当上帝的子民违反圣灵的律法时，圣灵会以同样的方式惩罚他们。这就是上帝审判的全部内容。

圣灵通过他的恩赐，也使基督徒受益，使他们可以相信永生的上帝。然而，今天神废除圣灵恩赐的原因是，如果在圣子降临的情况下圣灵的恩赐继续出现，那么基督徒就有可能继续追随圣灵的恩赐，而不是继续跟随圣灵的恩赐。相信圣子。出于同样的原因，耶稣不得不拆除耶路撒冷的圣殿并告诉他们相信他。即使今天神的儿子已经来到外邦人面前，但仍有人继续医治人的疾病，行神迹，说这是圣灵的工作。他们都是撒旦的仆人。

换句话说，如果有人不顾神差遣他的儿子，废除圣灵的工作，并声称这是圣灵的工作，继续行神迹奇事，那他们就是接受了“圣灵”的人。撒旦”。它欺骗了神职人员。这就好比算命先生（鬼）敲诈勒索钱财，算命先生借鬼神之力来匹配过去，而人类被它欺骗并要求他们的未来。一旦落入这个陷阱，就很难脱身。同样，撒旦利用被上帝废除的圣灵的恩赐来猎杀信徒的灵魂。如果你看约伯记 1，你会看到撒旦也从天上降下火来，行神迹奇事。所以，今天我们要特别小心那些挂上教堂标语，说是圣灵作工，医病，行神迹的人。这是因为一旦被他们抓住，就很难脱身。

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子既是神的儿子，又是人的儿子。耶稣也称自己为人子。这证明他是人子。然而，与人类不同的是，耶稣是由圣灵成孕的，并且没有罪。如果他有罪，任何人都不能成为神的儿子。按照这个原则，我们要成为神的儿子，也必须经过基督得罪得赦免、重生为基督的过程。

如果耶稣没有以人子的身份来到这个世界，那么全人类都无法从罪中拯救出来。这是因为第一个人亚当所犯的原罪，只有借着道成肉身的耶稣所流的血才能解决。而在肉身接受律法的以色列人，必须相信道成肉身的圣子，才能赦免他们违反律法的罪（自我犯罪），并进入完全的救恩。

但是当耶稣回到外邦人那里时，就不必道成肉身了。原因是因为基督徒是属灵的人，活在圣灵的律法之下，连耶稣也不能作为灵来，所以他是借着保罗这样的人来的。如果我们相信基督作为圣灵通过人而来，作为上帝的儿子，那些活在不顺服圣灵的基督徒最终会从罪中解脱出来，进入完全的救恩。

来到外邦人之前的属灵基督是谁？耶稣道成肉身来到以色列，死在十字架上三天后复活升天，接受了天父的荣耀，耶稣成为了属灵的人。耶稣成了一个灵，能够进入人里面。圣灵能进入人心，耶稣能进入人心。耶稣第一次成为一个属灵的人并进入人心是他在去大马士革的路上进入保罗的心的事件（使徒行传 22:6-11）。耶稣进入保罗的心，成为基督的灵，并拣选了外邦人之一，借着他再来。以这种方式来的人称为属灵来的神的儿子。外邦人必须相信上帝的儿子，他在灵里降临，他们对圣灵的罪得赦免，只有这样他们才能进入完全的救恩。

由于基督徒从未见过基督，也从未以基督的身份重生，所以他们不知道当基督进入信徒的心中会发生什么。从我在圣灵的律法之下和基督之下的生活来看，在圣灵的律法之下生活与重生基督是完全不同的事实。

正如保罗生活在律法之下和重生为基督时，他的生命发生了 180 度的转变，今天的基督徒也是如此，如果你想知道生活在圣灵的律法之下和重生作为基督生活之间的区别基督不一样，相信来找你的圣灵，相信基督，如果你重生了，大家才会喊“啊！”在此之前，基督徒即使死了也不明白基督的话。

与天父严格的律法（圣灵）不同，基督非常和蔼地对我们人类说话。例如，一位父亲告诉他的孩子，“在我们家，晚上 10 点是宵禁时间。大家注意不要迟到！”如果他说法律，妈妈们会从晚上9点开始给孩子打电话，催促他们在父亲说的宵禁时间不远时尽快进来。这是为了帮助孩子们不要违背父亲的话。同样，当基督进入人心时，他帮助我们像爱孩子的母亲一样跟随父亲（圣灵）。这是完成父（圣灵）旨意的子（基督）的角色。

当基督进入人心时，他不只是说这些话。正如母亲以对孩子的爱传递她的一切一样，基督也向人类揭示了天国的所有奥秘和上帝的所有护理。只有那些接受了基督的灵的人才会知道为什么我们必须重生到基督里。

那些作为神子民生活的人，要最终相信神所差来的儿子，就必须除去他们心中的大障碍。就像生活在律法之下的以色列人为了相信耶稣是上帝的儿子而不得不抛弃他们通过律法得救的想法一样，今天的基督徒也需要抛弃每个人都得救的想法圣灵是为了相信上帝的儿子，他在精神上通过人而来。但是，如果我们不像犹太人那样把它扔掉，那么基督徒就很难相信灵性降临的神的儿子，就像从天上摘星一样难。

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在撒旦的国度里，撒旦是用来指代万恶之首的术语。本来他是一个优秀的造物（天使），却在试图与上帝平等的同时，被从灵界驱逐到受造世界。受造世界（宇宙）原本是囚禁撒旦的地方。是魔鬼撒旦引诱亚当和夏娃在伊甸园犯罪。这就是为什么说魔鬼是这个世界的王的原因。在圣经中，Sheol和Hades这两个词出现，指的是底部，意思是地狱。上帝称这个恶魔居住的世界为地狱。

如果撒旦在属灵上表现出来，他就变成了魔鬼。把它想象成上帝和圣灵之间的关系。因此，撒但和魔鬼是同一个人。当提到撒旦时，它是恶魔和恶魔的复数名称。当提到撒旦为魔鬼时，它是一个用来表达它的单数词。在天使的世界里，有一个大天使，在他的手下也有普通的天使，大天使陨落，变成了恶魔。

在耶稣来之前，魔鬼控制了所有人类的灵魂。原因是在伊甸园中，亚当和夏娃堕入了魔鬼之中，与神的灵性关系被切断了。这是第一个人亚当的原罪。耶稣道成肉身来到以色列，审判一直统治着人类的魔鬼。魔鬼，世界之王，无疑是通过人类杀死了无辜的耶稣。结果，魔鬼受到了上帝的审判，被逐出了世界的宝座。

如果说魔鬼是从灵界摔下来的，那么魔鬼就是从地球上创造出来的人。当第一个人亚当失去与上帝的属灵关系时，人的灵魂也在那个时候死亡。我们称耶稣为活的灵，因为耶稣的灵赋予人类生命。但是，控制人的灵魂（思想）的精神存在被称为死灵，它导致所有人犯罪并驱使他们死亡。出于同样的原因，上帝将这个世界上的所有人类都表示为“死”。

因此，直到所有的人都重生到活的灵基督里，所有人都在死灵的统治之下。即使是今天生活在圣灵律法之下的基督徒，仍然在死灵的控制之下。魔鬼不能进入人的身体，而在人的身体之外，他使人犯罪。然而，死灵进入人体并控制人的思想（灵魂）。当一个人的生命被切断时，死去的灵魂就会离开人的身体，我们称之为鬼魂。死灵和恶魔是一回事。

因耶稣十字架的血而被驱逐出世界统治者地位的魔鬼，现在是一个无法无天的人，躲在他身后，操纵着控制基督徒心灵的死灵。因此，他们继续欺骗基督徒作为基督的灵所接受的圣灵，并教导所有基督徒都重生到基督里。魔鬼欺骗圣灵作为基督的灵的原因是要阻止他们相信将要来到外邦人面前的灵子。说“我们已经领受了圣灵，已经重生在基督里”的借口有多可信？魔鬼正是以此为目标，并在说服死灵在人心中假装是基督。今天的基督徒，口中不断地强调神的圣洁和耶稣的爱，都被魔鬼和死灵所迷惑，内心虽然火热，但只是在装饰外表。

现在死者的灵魂，在相信自己已经得救的人心中，随心所欲地按摩人类，有时伪装成圣灵，说它是上帝的声音，有时伪装成基督，说它是主的话语，将人的灵魂紧紧地捆绑在他们的脚下，使他们无法动弹。因此，即使真神的儿子来传讲真理，那些执着死灵的人也会硬着心，难以明白主的话。在耶稣的时代，法利赛人被这邪灵所迷惑，不认耶稣，却都走向灭亡。

如果我们明白这个救恩的原则，过一个有信心的生活，我们就能清楚地明白为什么我们必须相信基督。然而，在今天的教会中，没有人能准确地教导这个事实，而是宗教领袖教导说，如果我们无条件地相信耶稣，我们就可以得救。因此，他们教导说，被赐予以认识他们罪的圣灵，无条件地转变为基督的灵，从而使圣徒得救。

据说天堂是一个只有“信仰”才能到达的地方。如果是这样，是否可以说所有无条件呼求耶稣名的基督徒都是“信仰”？这不是“信仰”。如果是“信仰”，那么可能没有一个基督徒会下地狱。由于这种误解，今天很多人都这样认为，如果一个濒临死亡的人能接受耶稣，他也会去天堂。天堂不是廉价福音的去处。如果获得永生似乎如此容易，耶稣为什么要告诉我们从窄门进入？没有人能不离弃自己进入天堂。