仆人和儿子

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大卫的儿子所罗门王比所有人都聪明。神想到大卫，赐给他超乎众人之上的财富、尊荣和智慧。许多人从四面八方蜂拥而至，想听听他的睿智话语。那是因为所罗门的智慧之言，俘获了当时人们的心。示巴女王带着金银和宝藏来见所罗门王听所罗门智慧的轶事仍然给我们许多教训（2 Kings 10:1-13; 2 Chronicles 9:1-12）。 .

如果你看看所罗门写的箴言和传道书，你就可以猜出他的智慧。在两个自称是自己的女人互相争斗的情况下，所罗门决定用剑将婴儿一分为二（国王上书 3:16-28）仍然给许多人上了一课。由于所罗门的名声，当时的以色列人非常尊敬他。而作为一个睿智的君王，他托付一切，尽忠职守。所罗门的成就是所有国王中最伟大的。从此，他的名声代代相传，在以色列人民的记忆中历历在目。

在以色列 2000 年历史的尾声，上帝派他的儿子耶稣基督来到以色列。然而，以色列人认为耶稣基督不仅比所罗门王差，而且比以色列所有的国王和先知还要差。所罗门虽然是一位智慧的君王，但他只是预表基督来作王。先知，无论他们多么强大和有才华，都只是一种将以先知的形式降临的基督。然而，愚蠢的人类却不知道这一点，对暂时被神使用的人敬佩不已，把神差来的儿子当做不如他们的脚。

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旧约中的所有人物，无论他们多么有才华，从上帝那里获得了许多力量，都无法超越耶稣基督的力量和权柄。旧约中的君王、先知和祭司都是活在律法之下的奴隶和罪人。神在短时间内使用这些人作为工具，只是为了让他们预尝即将来临的基督。但是愚蠢的人类拒绝相信一个可以将他们从罪恶中拯救出来的儿子，并继续钦佩他们的祖先。希伯来书说，“废掉第一个，要建立第二个”（希伯来书 10：9）。

人活在神给的第一个模式下，根本不知道第二个，所以他们认为第一个是完美的，并且不断地试图安于其中。例如，当律法被赐给犹太人时，他们认为是律法使他们变得完整，他们不再相信任何人的话。所以他甚至不相信耶稣。

虽然摩西做了巨大的工作，以上帝的力量将以色列人从撒旦（埃及）的控制中解救出来，但这并不意味着摩西可以让以色列人得到永恒的安息。因为他是一个仆人，只是被神使用了一段时间的工具。然而，当时和后来的犹太人却把摩西描述为一个伟大的人，对他不断地敬仰敬仰。然而，无论他多么尊重和钦佩他，摩西都无法让以色列人休息。因为摩西也是一个罪人，并且有一个生活在罪中的人的局限。

那么，为什么人类对已经从历史上消失的老人，而不是相信出现在他们眼前的神的儿子，是向往和崇拜呢？原因是出现在我们眼前的神的儿子不能被错误地相信，我们必须相信现实。比如你说你信神的儿子，不按神的旨意活着，谎言马上就暴露了。但是，要说他们相信那些从历史上消失的人，他们仍然佩服这些人，因为即使是言语也无法揭露谎言。然而，他们只有一张活口，实际上他们都是假信徒。

在以色列2000年的历史中，至少在耶稣来之前发生的所有事件，都预表了要来的基督。从亚伯拉罕到先知玛拉基，所有努力被上帝握在手中的人都在预示着基督的来临。然而，以色列人却忘记了这个事实，夸大了他们祖先的功绩，认为神所差来的儿子不如他们祖先的脚。既然耶稣在这个黑暗的现实中降临，他们不相信耶稣可能是很自然的。

然而，与仆人不同的是，神的儿子是赐人永恒安息的那一位。如果说仆人是那些靠着神的权能把神的子民从撒但手中救出来的人，那么神的儿子就是赦免神子民的罪，让他们进入天国的人。这就是仆人和神的儿子所做的不同。

如果你不知道这个事实，并且为你刚刚通过仆人在地上成为上帝的子民而得救而自豪，你就会被自己（撒旦）欺骗。今天的基督徒也不例外。基督徒也只是活在圣灵律法之下的奴隶，他们是同样的罪人，他们是没有重生到基督里的人。然而，当外邦基督徒呼求耶稣的名，接受圣灵，成为上帝的子民时，他们很快就“得救”，被误认为是“上帝的儿女”。上帝的子民仍然是罪人。

基督教2000年历史上至今所发生的事件，都被赋予了未来基督的属灵榜样。在从早期教会开始的基督教历史中，无数信徒在教会留下的足迹也预示着基督的来临。简单的说，正如摩西在神家中担任仆人一样，今天被圣灵使用的信仰工作者（牧师）也在神家中担任仆人。仆人不是儿子，而是仆人。一个仆人，无论他在神面前被使用多少，都不能将人从罪恶中拯救出来。因此，奴隶只等待主人的处置。

      “同样地，当你完成了所有吩咐你的事时，说，我们是无用的仆人；我们只是做了我们应该做的事。

       ”（路加福音 17:10）

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然而，他并没有相信上帝的儿子会以灵体的形式再来，而是继续钦佩圣经和基督教历史中的各种人物。这就好像以色列人对摩西或以利亚的渴望超过了他们对出现在他们眼前的耶稣的相信。

随着先知玛拉基的结束，以色列人听不见神的话语，以色列人不安。他们想知道上帝是否抛弃了他们。但是，如果信的人没有听到神的话，就说明神已经离开了他们。没有神的话生活对相信的人来说就像生活在黑暗中。然后一束光从旷野射来，照亮了黑暗。就在这时，施洗约翰出现了，呼求悔改。

以为被神抛弃的以色列人，难掩喜悦之情，纷纷跑到施洗约翰面前受洗。然后约翰看见法利赛人和撒都该人也跑出去受洗。  “你们这些毒蛇，谁教你们逃离即将到来的愤怒？所以，结出值得悔改的果子，不要以为亚伯拉罕是我们的父亲！我要造亚伯拉罕的后裔，他会告诉你，神能用这些石头去化（马太福音 3：7-9），“约翰说，并且对法利赛人和撒都该人的时代倾注了极大的责备。这是上帝派来的仆人所做的。

施洗约翰带着神的启示出生，预备主的道路。他似乎生活在他出生的荒野中。此外，圣经记载他只吃石青是为了穿在骆驼外套上的食物。此外，他是第一个向世人证明他在约旦河为耶稣施洗，并看到圣灵降在他头上的人，他是上帝的儿子，是除去世人罪孽的羔羊。

然后，当他看到当时的犹太国王希律非法带走他兄弟的妻子时，他就大声疾呼并被监禁。当时跟随他的门徒在狱中探望他时，约翰走到耶稣跟前，问他： “你是那位要来的人吗？还是我们再等一个？”他在问一个根本不像约翰的问题。 

耶稣还称施洗约翰为最伟大的女人，为什么他会问这么荒谬的问题呢？这是仆人的工作。仆人既然根本无法理解主人的心意，那么在他的职责完成之后，他只好回到自己的身体里，发出人类的声音。因为施洗约翰已经完成了他的使命，上帝从他身上夺走了上帝的能力（礼物）。所以，他问出这样的问题，是因为他已经变回了一个普通人。  
 

即使在今天，上帝派来的仆人也必须能够向骄傲的人表达上帝的愤怒，而不会注意到施洗约翰这样的人类。不幸的是，今天的基督徒领袖没有一个像约翰那样表达上帝的愤怒。这意味着没有真正的纸。神不差来的仆人，都是以肉体的思想事奉的，所以急着讨人喜欢。这就是为什么这样的人总是挑选和说好听的话。圣徒们也习惯了这样的话，所以如果有人冒犯了他们一点，他们很快就会呕吐，不再出教堂。

如果耶稣像贼一样出现在习惯了这种甜言蜜语的基督徒面前，指出基督徒的罪过，基督徒会相信并接受这些话吗？说不定他会马上转身骂他，说他不讨喜，伤了他的自尊心。更何况，即使听了牧师们的指点，他们也不会说自己受过考验离开教会。字。这就是今天基督徒的实际。由于领袖的错误教导，甚至基督徒也成为地狱之子的两倍。

牧师在一般教会中宣讲的唯一事情就是阅读圣经并用肉体的思想释放它。所以，无论你怎么听这些话，你的信心都不会增长，你的内心也不会改变。肉体的思想所传达的话语中没有生命。这就是为什么那些听过这些话并过着信仰生活的人的心中没有生命。今天信徒的心里没有生命，是因为传道的人心里没有基督。既然没有基督所传的话不是拯救灵魂的话，所以无论多么亲切，基督徒的内在人也不会改变。

如果基督徒不是奴隶，而是通过基督重生的上帝的儿子，这个世界已经在火焰中消失了，必须被毁灭。然而，这个世界仍然存在的事实证明，上帝的儿子还没有出现在基督徒面前。正如启示录所说，当神的众子出现并传讲天国的福音时，世界很快就会结束。天国的福音传遍天涯海角后，这个邪恶泛滥的世界将化为火海。所以，到最后，那些听到神众子所传的国度福音，相信灵性降临的子的人，会被麦子封印，不信子的人，会被归为糠秕，烧了。

我们不能忘记，基督徒仍然生活在圣灵的律法之下，并且是罪人。他们想说他们不是罪人，而是上帝得救的儿女，但他们不能说不真实的就是真实的。即使你用手掌遮住太阳，太阳也不会被遮住。法利赛人夸口说他们一定是靠律法得救了，但耶稣来之后，他们的谎言在一百天之内就全部暴露了。这样的人在基督徒中甚至不应该有一个。

如果基督徒不是罪人，而是上帝完美的儿子，基督就不需要再来了。然而，由于他们是罪人，每天都活在背叛圣灵中，因此属灵的基督必须再次降临，将基督徒从罪孽中拯救出来。只要相信上帝的儿子，通过人亲自降临，外邦人就可以得到所有罪孽的赦免，进入永生，无论他们信仰什么宗教。然而，像法利赛人一样，坚持到底得救的人，以及那些试图通过自己的善行获得救恩的人，是不会相信圣子的。上帝可怕的忿怒会临到他们身上。

犹太人虽然明明是神的选民，但他们不相信神差来的儿子，所以被希特勒拖走，六亿人被屠杀。我们基督徒决不能忘记上帝对犹太人的可怕惩罚。因为我们是属灵的人，当我们不相信神差遣外邦人的灵子时，我们会受到比他们更严厉的惩罚。

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