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所有宗教都有信仰的对象。佛教信佛，伊斯兰教信安拉。然而，在他们信仰的对象背后，撒但在作工。基督教是一种信仰三位一体的宗教，三位一体是真神。三位一体的意思是神以父、圣灵、子的形式存在于不同的位格中，但本质是相同的。目前基督教所接受的三位一体教义，在早期教会中开始被提及，并在公元4世纪左右被奥古斯丁总结出来，如果有人说与此不同的话，那是基督教的绝对核心教义。基督教谴责它为异端邪说。然而，没有人能解释清楚，他们只声称这是上帝的神秘而深奥的天意。

奥古斯丁的梦想故事，他写了巨著《三位一体》，闻名遐迩。当他在梦中看到一个年幼的孩子用葫芦将海水移入沙中的一个小水坑时，他问他在做什么。然后男孩说：“我想把这些海都搬走。”奥古斯丁说：“这是不可能的，亲爱的。”孩子转身说：“你宁愿用人头，也不愿把海水搬进这个小地方。水坑里有一个从梦中醒来的轶事，听到这句话，“试图理解深沉的天意更愚蠢。”

可以说，神在梦中开导了他，用人的头脑去理解神的旨意是多么愚蠢。然而，直到现在，还是有无数人在理智和知识不足的情况下，不断地谈论神。这种人为的基督教教义不仅愚蠢和邪恶，而且最终充当了通往地狱的指南，违背了上帝的旨意。

诚然，三一神存在于三个不同的位格中。然而，将圣灵和基督的灵视为同一个灵涉及一个严重的问题。一个对属灵世界一无所知的基督徒认为圣灵和基督的灵是同一个灵，有几个原因。首先是他们根本不了解保罗的感受，并以他们自己的标准来解释他所写的圣经经文。由于保罗几乎同时接受了基督的灵和圣灵并一起工作，所以他觉得没有必要解释清楚其中的区别。

另一个原因是为了确认那些接受了圣灵的人是得救的人。如果我们需要接受圣灵而不是圣灵，我们永远不会承认我们不同，因为基督徒的救恩会被摧毁。第三个原因是基督教历史上除了保罗以外，没有人接受过基督的灵，所以没有人能解释这一点。迄今为止出现的许多神学家都声称圣灵与基督的灵是同一的，他们毫无疑问地盲目地接受这一点是很自然的。

那么，三位一体的真正含义是什么？ “父神”是创造和领导天使（精神领域）和这个世界上的万物（物质领域）的那一位。此外，为了完成他的旨意，他以权威人物统治人类历史，统治世界。由于上帝在这个世界上无处不在，他掌管着所有人的生死，包括信徒和非信徒。 “因为上帝使日头照好人，也照恶人，降雨给义人和不义的人” [马太福音 5:45]

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有句古话，“智慧即甘川”。当我们的祖先向天上恳切祈祷时，上帝听到了他们的祈祷，于是就有了这句谚语。即使是完全不认识上帝的非信徒，在绝望的时刻恳切祈祷，上帝也会通过天使回应他们的请求。过去曾有过这样的案例，一个人在海中漂流，全心全意地为自己的生命祈祷，一只乌龟出现并骑在它的背上获救。这是上帝帮助的。为了得到神的应允，你必须用一颗融化你内心渴望的心祷告。就算祷告以这种方式得到回应，也只是关于身体，与永生无关。

“灵”是上帝的灵，掌管着每个人的灵。由于亚当的堕落而成为魔鬼仆人的所有人类都在魔鬼的控制之下，直到耶稣复活。然而，魔鬼却害死了无辜的耶稣，他的许多罪孽都暴露在了世人面前，他受到了上帝的审判，被逐出了世界的宝座。结果，对于那些呼求耶稣名的人，神赦免了亚当的“原罪”，差遣圣灵作证，使圣灵掌管人的灵，使人明白有一个精神世界。父神对所有事物和所有人都没有歧视地工作，但圣灵只对那些呼求耶稣之名的人特别工作。此外，我们需要认识到，生活在律法之下的犹太人在接受圣灵时，他们的救恩就完成了，但圣灵对于没有任何律法的外邦人来说，是作为“属灵律法”的。

由于犹太人是在律法的约束下出生的，他们的心与我们的外邦人有着根本的不同。如果他们违反了法律，邪恶是从外面进来的，但由于他们的心田根本不是邪恶的，如果他们来到耶稣面前，他们里面的罪就被解决了，他们的心就被净化了。之后，如果他们接受了圣灵，他们就可以完全按照圣灵生活。换句话说，阻挡灵与魂的幔子被撕开了，使我们可以完全顺服圣灵。如果他们违背了圣灵，在这个地球上就没有意义了，所以神毁灭了他们的身体，拯救了他们的灵魂。正是出于这个原因，使徒行传中的亚拿尼亚和撒非拉被欺骗了圣灵而被处死。

在早期教会中，圣灵临到犹太人身上的工作是非凡的。遵纪守法的犹太人相信神直接借着人作工，所以圣灵在门徒身上大力作工，出现了许多神迹奇事。看到这些迹象的犹太人知道，这不是人能做的事，所以只要听门徒的话，承认耶稣是神的儿子，他们的罪就被解决了，圣灵降临在他们身上。使徒行传记载，一天有 3000 名犹太人信主。以这种方式接受圣灵的犹太人能够保持对上帝的信仰，直到他们献出生命。

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另一方面，外邦人无法认识上帝，因为没有律法，也没有先知传道。从保罗开始的福音传遍了全世界，当他们听到有人传道呼求耶稣的名时，圣灵降临在他们身上，他们就成了神的属灵子民。从此，他们认清了上帝的存在，意识到有天堂和地狱一样的精神世界。然而，当一个基督徒接受圣灵时，起初他的心是温暖的，仿佛要挖掉他的眼睛，他会放弃他所有的财产。

这样一来，外邦人不能像犹太人那样，即使接受了圣灵，也不能靠圣灵生活的决定性原因，是他们心中的罪还没有解决。即使圣灵控制一个人的灵，一个死灵总是在他的心里作工犯罪。有时候，如果你禁食祷告，过着与世隔绝的生活，你可以在一定程度上体验到圣灵的充满，因为“死灵”的活动暂时停止了。然而，当他们与世界重聚时，罪开始起作用。这样，外邦人不断地过着一种在圣灵和世界之间来回穿梭的信仰生活。犹太人能凭着圣灵生活，是因为他们信了耶稣，并且在内心的罪孽解决之后已经接受了圣灵，对于基督徒来说，圣灵只是作为一种属灵的法则，并没有完成拯救。

三位一体之一，“圣”基督，是上帝的儿子，只承担解决人类罪孽的角色。对基督徒的一个严重误解是，他们只认为“圣人”奉耶稣的名来到犹太，现在已经复活，作为一个灵体在天堂。而且，既然耶稣基督已经完成了这一切，他在这个地球上已经无能为力了，我们认为他是为上帝右手边的圣徒代求的那一位。我把他当作崇拜的对象，但我不认为他是我的主人和指导我。这就是今天基督徒的错误开始的地方。

为了完成外邦人的救恩，支配他们内心的旧我（死灵）必须离开，基督必须代替主人。只有这样，我们才能完全按照圣灵生活，而不跟随世界。令人惊奇的是，因为耶稣复活并成为圣灵，他现在可以像圣灵一样来到我们每个人身边。圣灵只掌管人的灵，不能进入我们的心。只有成为那灵的基督才能进入人心。原因是因为耶稣取了肉身，他能够作为一个灵进入人们的心里。这样，神存在于三个不同的位格中，他们的工作显然不同，但从无罪的角度来看，他们都是一样的。这才是真正的三位一体。

这里重要的是，为了解决人类的罪孽，上帝的儿子必须亲自来到这个地球。人格是指一个人所表现出来的普遍而普遍的性格。你之所以要作为一个人来，是因为你必须先体验人的生活，去体验人的生活，才能理解人的情感。然而，由于圣灵是神的灵，他只判断人的善恶。如果将圣灵的法则照原样应用在人类身上，那么这个世界上就没有人能够生存了。为了防止这样的恶事，神的儿子亲自降临，了解人的境遇，亲自来到这世上了解他们的感受。对于基督徒来说，这是不可想象的。因为他们从未见过基督。

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拿撒勒人耶稣是神的儿子，两千年前在犹太被圣灵成孕，道成肉身。在接受圣灵之前的 30 年里，他作为犹太人受了割礼，遵守所有法律，以木匠为职业，过着平凡的生活。耶稣过着平凡的生活，他能够充分理解遵守律法的艰辛，以及不得不违法生活的犹太人的感受。

此外，当耶稣在最严重的身体痛苦中受到魔鬼的诱惑时，他并没有为了自己的利益而使用赋予他的权力，而是坚决拒绝了它。在他死在十字架上之前，他和其他人一样对死亡感到恐惧，他很清楚那是多么痛苦和艰难。就这样，耶稣虽然具备了正常人的所有属性，但他通过了所有的考验，顺服到了死亡的地步，最终被承认为上帝的儿子，成为了能拯救人类的基督。耶稣能这样做的最大原因是圣灵能够完全抓住他并使用他。因为耶稣生来没有原罪，在他的一生中没有犯过任何罪，圣灵接管了他的心，他能够完成这一切。

因为耶稣是以人的形式来的，所以他能够完全了解犹太人的地位。因此，他能够怜悯犯法的病人，怜悯那些自卑为罪人的税吏和妓女，涂抹他们的罪孽。如果他们只用上帝的律法来审判，即使他们是上帝的儿子，也没有人能在他面前生存。然而，耶稣怜悯了呼求他名的犹太人，解决了触犯法律的“自我犯罪”。而且，因为他在十字架上流了一尘不染的血，他把所有相信他的人从魔鬼手中解放出来，甚至赦免了亚当所犯的“原罪”。

耶稣为了拯救犹太人，道成肉身来到这个世界，让他了解犹太人的感受，他复活了，在天堂里，然后他以灵体和人的身份亲自回到人间。为拯救外邦人。为了拯救犹太人，他以无罪的身体来，但为了拯救外邦人，他借用了有罪的人的身体，在他心中以灵的形式再次降临。灵既然不在肉身就不能说话，就必须进入人心，用人的嘴。

圣灵通过耶稣的宝血立即降临并掌管人的精神，但基督以圣灵的形式降临人的心中，就像一粒小小的芥菜种。因此，只有与人心中的“死灵”争战，才能成为拯救外邦人罪孽的弥赛亚。所有接受了圣灵的基督徒都输给了他们心中的“死灵”，但基督赢得了与人心中“死灵”的战斗，因此它成为了将外邦人从罪恶中拯救出来的救世主。

为什么基督亲自通过人的心来到世上？原因就在于他作为犹太人来拯救犹太人的同时，也以人的身份来了解外邦人的属性和感受，以达到外邦人的得救。与犹太人不同，外邦人生在罪中，就像狗和猪一样吃喝罪恶。于是，为了知道他们心中有什么样的罪孽，又是如何堕落的，他借了一个异物，再次来到了这个地球。

这样，通过人亲自降临的基督，打败了他心中的“死灵”，并通过他的嘴唇揭示了基督的位格。如果你只有来到以色列地的经历，你永远无法理解每天吃喝罪恶的外邦人。但是，由于他与他们分享生死，以至于他能够了解他们的罪性和内心的每一个细节，他也能够对陌生人表现出同情心。这是神的旨意，这就是基督亲自来到我们面前的原因。

如果基督以上帝的标准来判断善恶，那么任何外邦人都无法在他面前生存。而且，即使按照犹太人的标准来判断外邦人，得救的人也很少。再者，基督徒虽然领受了圣灵，但都是违背圣灵的罪人。正如没有犹太人可以完美地遵守法律一样，基督徒和任何人都不能按照圣灵生活。因此，除非得到基督的怜悯，否则任何基督徒都无法得救。现在，已经来到外邦人面前的基督将揭示隐藏的罪孽，以使他们相信他们心中的罪孽。

这时，认错出来的人，会以无限的爱拥抱他，作为灵（道）再次进入那个人里面。他会帮助他们，使他们不再生活在罪孽中。此外，他不会审判他们一次，但他会耐心地传道，直到他们转离罪恶。因此，他会亲自将哥林多前书13章的爱付诸实践，并直接向我们展示。

“基督是忍耐的，基督是仁慈的，不嫉妒，基督不自夸，不骄傲，不粗暴，不求自己的人，基督不被激怒，不思恶，不喜欢罪孽，而是喜欢在真理中，凡事忍耐，凡事盼望，凡事忍耐”

然而，大多数人更可能忽视或反对基督，评判他，而不是通过像他自己这样的人听到基督的话。他们不想接受生命之道，因为他们里面一定有一个“死灵”会干扰。那些自卑为丑的人很可能听到这个词并出来。就像税吏、妓女和违法的犹太人来到耶稣面前一样。

现在，当基督作为一个灵借着人降临，亲自在外邦人面前讲话时，每个人的身份都会毫不掩饰地显露出来。人是邪灵，被自己欺骗，也被别人欺骗，所以当基督说严厉的话时，承认和出来是不容易的。

一个不如你的人的话，很难接受基督的话。然而，这是上帝拯救犹太人的旨意，将耶稣作为卑微的人送到以色列地，所以上帝会通过一个卑微的人再次将他的儿子送到这个地球来拯救外邦人并审判他们。我们需要回忆耶稣在绵羊和山羊的比喻中所说的话：

“于是王回答他们说：“我实实在在地告诉你们，你们没有为其中最小的一个做的，你们也没有为我做。”因为他们将进入永恒的刑罚，而正义的进入永生。” [马太福音 25:45-46]