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すべての宗教には信仰の対象があります。仏教は仏を信じ、イスラム教はアッラーを信じる。だが、彼らの信仰対象の背後にはサタンが働いている。キリスト教は真の神である三位一体の神を信じる宗教です。三位一体とは、神様は聖父、聖霊、そして聖者で異なる威格で存在するが、その本質は同じであるという意味である。現在キリスト教徒が受け入れている三位一体論は初代教会から言及され始めており、4世紀頃アガスティンがまとめた内容で、もし誰かがこれと少しでも違って言えば、まさに異端で罪を犯すキリスト教の絶対的で核心的な教理である。しかし、これを明快に説明できる者は誰もいないし、ただ神秘的で難解な神様の摂理だとだけ主張している。

「三位一体論」という膨大な本を書いたアガスティンの夢の話は有名だ。夢の中で一人の子供がひとりひとりで海水を砂畑の小さな水たまりに移すのを見て何をするのかと彼は尋ねた。すると、その子は「この海の水を全て運びたい」と言うと、アガスティンは「愛はそれが不可能なことだ」とし、その子が振り返って「私が海の水をこの小さな水たまりに運ぶよりも、あなたが人間の頭で神の深い摂理を理解しようとするのがもっと愚かだ。

人間の頭で神様の摂理を悟るようにすることがどれほど愚かなことなのかを神様が彼に夢を通して悟ってくださったといえる。それにもかかわらず、これまで数多くの人間が不足することのない異性と知識で絶えず神様について語っている。このように人によって作られたキリスト教の教義は愚かで邪悪なだけでなく、結局、神様の御心とは違って地獄に導く案内書の役割をしている。

三位一体の神様は、異なる三つの脅威で存在するということは正しい。しかし、聖霊とキリストの霊を同じ霊と見なすことは深刻な問題を内包しています。霊的世界を全く知らないキリスト教人が聖霊とキリストの霊を同じ霊として認識する理由はいくつかあります。その最初のことは、パウロの心情を全く知らず、彼が書いた聖書の詩を彼らの基準で解釈するからです。パウロはキリストの霊と聖霊をほぼ同時に受け取り、一緒に働かれるので、その違いを明確に説明する必要性を感じませんでした。

もう一つの理由は、聖霊を受けた自分たちを救われた者として確定するためである。もし聖霊以外にキリスト霊をまた受けなければならなければ、キリスト教人の救いが崩れるため、違うことを絶対に認めない。第三の理由は、キリスト教の歴史上パウロ以外に、誰もキリストの霊を受けた者がいなかったので、これを説明できる者がなかったからです。これまで現れた数多くの神学者全員が聖霊とキリストの霊を同じだと主張するので、これを何の疑いもなく盲目的に受け入れているのがどうしても当然のことだ。

それでは、真の三位一体の意味は何ですか？ 「聖父神様」は天使たち（霊界）とこの世の万物（物質界）を創造して導いていく方だ。また、あなたの意志を成し遂げるために、人間の歴史を主管し、権威者たちを掲げて世界を統治する。神は、この世界のどこにでも、寛大におられるのに信じる者や信じない不信者を含め、すべての人の生死火服を主管しておられます。 「これは神様がその年を悪人と善人に照らし，雨を義と不義な者に降り立たせる」[マ5;45]

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「知性なら甘川だ」という昔のことわざがある。私たちの先祖が本当に切実な心で天に祈れば、神様はその祈りを聞いてくださったので、こういうことわざが生じた。神様を全く知らない不信者でも絶体絶命の瞬間に切実な心で祈れば、神様は天使を通してその要求に答えてくださる。海の真ん中で漂流した人が全心で生きてほしいと祈ると、カメが現れ、その背に乗って救出された事件が以前にあった。これがまさに神様が助けてくださったのです。神様の答えを受け取るためには、心の中心で愛媛がすべて溶ける心情で祈らなければなりません。このように祈りの答えを受けても、これはあくまで肉身に関するもので、永生しては関係ない。

「聖霊」は、神様の霊で各人の霊を支配される方だ。アダムの堕落によって悪魔の下手になった人間は、イエスが復活するまで、すべて悪魔の支配下にあった。しかし、悪魔は罪のないイエスを死にさせ、彼の多くの罪悪が満天下に現れ、神の裁きを受けて世の王の席から追い出されるようになった。その結果、イエスの名を呼ぶ人たちに、神はアダムが建てた「原罪」を赦し、その証拠で聖霊を送り、聖霊に人間の霊を支配し、また霊的世界があることを悟らせてくださる。聖父神は万物とすべての人に差別なく働きますが、聖霊はイエスの名を呼んだ人々にのみ特別に働かれます。また、律法の下に住んでいたユダヤ人は、聖霊を受ければ救いが完成するが、何の法もなく生きてきた異邦人たちには、聖霊が「霊的な律法」の役割を果たすという事実を悟らなければならない。

ユダヤ人は生まれてから律法の制裁の中で生活したので、彼らの心は私たちの異邦人と根本的に異なる。彼らが律法を破ると罪悪が外部から入ってくるが、その心畑が根本的に悪くないので、イエスに出て行けば、その中の罪が解決され、心がきれいになる。そしてその後、聖霊を受けたら、彼らは完全に聖霊に従って生きることができました。言い換えれば、霊と魂を遮っている徽章が引き裂かれ、完全に聖霊に従うことができるようになったのだ。もし彼らが聖霊を破れば、この地にこれ以上生きなければならない意味がなくなるので、神様は彼らの肉は滅び、霊は救われました。使徒行伝に出てくるアナニアとサルビラが聖霊を欺き、殺されたのがまさにこの理由だった。

初代教会時代、ユダヤ人に臨んだ聖霊の働きはすごかった。律法に住んでいたユダヤ人たちは、神が人を通して直接働かれると信じたので、聖霊が弟子たちに強く働かれ、多くの移籍と標的が現れました。このような標的を見たユダヤ人が、これは人としてはできることではないことを知ったので、弟子たちの言葉を聞いて、イエスを神様の子として認めるだけでも罪を解決され、聖霊が臨まれました。使徒行伝を見ると、一日に三千人にもなるユダヤ人が一度に信じていた歴史が記録されている。このように聖霊を受けたユダヤ人は、自分の命を捨てるまで神に対する信仰を守ることができた。

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一方、異邦人は与えられた律法もなく、みことばを伝える預言者もなかったので、神様を知る方法がなかった。パウロで始まった福音が全世界に広がり、彼らは誰かが伝えてくださった御言葉を聞いてイエスの名を呼ぶと、聖霊が臨むようになり、神様の霊的民となりました。彼らはそれから神の存在を認識し、天国や地獄のような霊的な世界があることに気づくでしょう。だが、キリスト教徒は聖霊を受ければ、最初は心が熱く、雪でも差し引くように、そして全財産でも全部捧げるようだが、どの程度時間が経つといつそうしたのかというほど冷冷になるだけでなく、最後に行く神様がいない人のように生活する。

このように異邦人は、聖霊を受けてもユダヤ人と違って聖霊に沿って生きることができない決定的な原因は、心の中の罪悪が解決されなかったからだ。聖霊がその人の霊を支配しても、心の中には死んだ霊が常に罪を犯すように働いているからだ。時には断食して祈り頑張りながら、世界と分離された生活をすれば「死んだ霊」の活動がしばらく止まるので、ある程度は聖霊充満を経験することができる。しかし、再び世界と交わると、罪が活動を始めることになる。このように異邦人は絶えず聖霊と世の間に来て行ったという信仰生活をするようになる。ユダヤ人はイエスを信じ、すでに心の版の罪を解決された後に聖霊を受けたので、聖霊に従って生きることができますが、キリスト教徒にとって聖霊は霊的な律法の役割だけをするだけで救いを完成させません。

三位一体の一人である「聖者」キリストは、神様の御子でただ人間の罪悪を解決してくださる役割を担当しています。キリスト教徒の深刻な誤解は「聖者」をユダヤの地にイエスという名で来られ、今は復活された一人の霊体で天国におられるとだけ考えている。また、イエス・キリストはそのすべてをすべて成し遂げられたので、もはやこの地で行うことはなく、ただ神様の郵便で聖徒のために重視をされる方だと考えている。そして彼を崇拝の対象に仕えるだけ、私の主人になって、私を導いてくださる方とは思っていない。今日、キリスト教徒のせいがここから始まっています。

異邦人の救いが完成されるためには、その心の中を支配していた昔の自我（死んだ霊）が去り、キリストが主人として座らなければなりません。そうなれば、世界を追わずに完全に聖霊に従って生きることができる。驚くべきことに、イエスが復活して霊になったので、今聖霊と同様に私たち一人一人に来ることができます。聖霊は人間の霊を支配するだけで、私たちの心の中に入ることができません。ただ霊になったキリストだけが人間の心の中に入ることができる。その理由は、イエスは肉体を被ったことがあるため、霊で人の心の中に入ることができるようになったのです。こうして神様は三分の違った脅威でおられ、そのことは確かに異なっていますが、罪がなかった観点からはみな同じです。これがまさに真の意味の三位一体である。

ここで重要なのは、神の御子が人間の罪悪を解決してくださるためには、必ず人格を持ってこの地に直接来なければならないという事実である。人格とは、人に現れる普遍的で共通的な傾向をいう。人格で来なければならない理由は、まず人間の人生を直接経験しながら生きてこそ人間の心情を理解することができるからだ。しかし、聖霊は神様の霊なので、人間を善と悪だけで判断されます。もし聖霊の法をそのまま人間に適用するようになれば、この世に生き残る一人もいない。そのような閉団を防ぐために、神様の息子が人格を着て来て、人間の都合と事情を理解し、彼らの心情を理解するために直接この地に人格的に来られるのです。クリスチャンとしてはこのような事実を想像もできないだろう。まだキリストに会ったことがないからだ。

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二千年前、ユダヤの地に聖霊によって捧げられ、人間の肉体を着て来られた神様の息子がまさにナザレのイエスである。彼は聖霊を受ける前の30年間、あるユダヤ人として割礼を受け、すべての律法をすべて守り、職業で大工の仕事をして平凡な生活をされた。イエスが普通に見て、律法を守るのがどれほど難しいのか、そして律法を破って生きるしかないユダヤ人の心情を十分に理解することができるようになった。

また、イエスは最悪の肉体的苦しみの中で悪魔の試験を受けたとき、自分に与えられた力を自分の利益のために書かず、しっかりと倒されました。十字架の死を控え、他の人間と同じように死の恐怖を感じ、それがどれほど苦痛で大変なのかをよく知っておられました。このように、イエスは普通の人間の属性をすべて持っておられたにもかかわらず、そのすべての試験に合格し、死ぬまで従順であったので、最終的に神から息子として認められ、人間を救うことができるキリストになりました。イエスがこうできる最大の理由は、聖霊が彼を完全に握って使用することができたからです。イエスは原罪もなく生まれ、生きて罪を全く作らなかったので、聖霊が彼の心をバックプで掌握されたので、そのすべてを成し遂げることができました。

イエスが人間の姿で人格を着て来られたので、ユダヤ人の立場を十分に理解することができました。そうして律法を破って病気の者を哀れに思うことができ、自分を罪人に下げるセリと娼婦を憎み、彼らの罪を披露してくださった。もし神様の法でのみ彼らを判断すれば、たとえ神様の息子だが、その前で生き残る者は一人もいなかった。しかし、イエスは彼の名を呼ぶユダヤ人たちに恥をかかせ、ベプサ律法を破った「自犯罪」を解決してくださった。また、十字架から傷ついた血を流してくださったので、自分を信じるどんな者でも悪魔から解放させてくださり、アダムが建てた「原罪」までも死んでくださった。

ユダヤ人の救いのためには、ユダヤ人の心情を理解するために肉体を着てこの地に来られたイエスは復活して天国におられ、異邦人の救いのために霊として人を通して人格的にこの地に再び来られました。ユダヤ人の救いのためには罪のない肉体を着て来られたが、異邦人の救いのためには罪人された人間の体を借り、その心の中に霊として再び来られたのだ。霊は肉体を着ないと言葉をすることができないので、やむを得ない人の心に入って人間の口を使うべきです。

聖霊はイエスが流してくださった血を通して一気に来られて人間の霊を支配するが、キリストは霊で人の心の中に非常に小さなマスタードのように来る。そうして人間の心の中に入っていた「死んだ霊」との戦いで勝てば、異邦人を罪から救うことができるメシアになることができる。聖霊を受けたクリスチャンは皆が自分の心の中にある「死んだ霊」に負けてしまったが、キリストは人間の心の中に入っていた「死んだ霊」との戦いで勝ったため、異邦人を罪から救う救世になる。だろう。

このように、キリストが人の心を通して人格的にこの地に再び来られた理由は何でしょうか。その理由は、ユダヤ人の救いのためには、ユダヤ人の一人として来られたように、異邦人の救いを成し遂げるために異邦人の属性と心情を知るために人格として来られるのである。ユダヤ人とは異なり、異邦人は罪の中で生まれ、罪を食べて飲む犬、豚のような存在です。したがって、彼らの心の中にどんな罪悪があるのか、どのように倒れるのかを知るために、一人の異邦人の体を借りてこの地に再び来られたのです。

このように人を通して人格的に来られたキリストは心の中に位置している「死んだ霊」を倒し、彼の唇を通してキリストの人格を表わしておられます。もしイスラエルの地に来たその経験だけを持っているなら、日々罪を食べて飲む異邦人を決して理解することができなかっただろう。しかし、彼らの罪性と心情を口句節節を知ることができるほど、彼らと一緒に生死の寂しさを共にするので、異邦人たちにも恥をかけることができる。これがまさに神様の御心であり、キリストが人格的に私たちの前に来られた理由です。

もしキリストが神の基準で善と悪を判断するなら、その前に生き残る異邦人は誰もいない。また、ユダヤ人の基準で異邦人を判断しても救われる者はごく少数である。さらに、キリスト教徒は聖霊を受けたにもかかわらず、すべて聖霊を破った罪人です。ユダヤ人の誰も律法を完全に守ることができなかったように、クリスチャンもまた誰も聖霊に従って生きることができない。したがって、キリストの憐れみを受けなければ、クリスチャンは誰も救いに至りません。今、異邦人たちの前に来られたキリストは、異邦人たちの心の中に入っている罪悪を悟らせるために隠れた罪悪を持ち上げるでしょう。

この時、自分の過ちを認めて出てくる者には限りない愛で彼を抱いてくださり、その人の中にも霊（みことば）に再び入ることになるだろう。それで彼らは再び罪悪の中に住まないように助けてくれるでしょう。また、一度に審判されるのではなく、道が我慢され、彼らが罪から戻ってくるまで、みことばを伝えてくださる。こうしてコリント13章に出てくる愛を体素実践し、私たちにそれを直接見せてくれるようになるでしょう。

「キリストは長く参照してください。我慢し、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐えられる。

しかし、ほとんどの人は自分と同じ姿を持つ人を通して言われるキリストの言葉を聞くのではなく、彼を判断して無視したり、敵対するようになる可能性が高い。なぜなら、その中に「死んだ霊」が間違いなく邪魔するので、命の言葉を受け入れようとしない。それでも自分を劣らないと下げる者たちは、その言葉を聞いて出てくる可能性がある。まるでセリと娼婦、そして律法を破って病気のユダヤ人がイエスに出てきたかのように。

今、人を通して霊に来られたキリストが異邦人たちの前で人格的に言われるとき、各人の正体は隠れずにみなみられる。人間は邪悪な霊的な存在であり、自分も騙され、また他人もだまされているので、キリストが肺を突く言葉を言うとき、それを認めて出ることは決して容易ではありません。

自分よりも悪い姿をした人間の言葉をキリストの御言葉として受け入れるのは難しすぎるのだ。しかし、これがまさに神の御心でイエスをささやかない存在でイスラエルの地に送り、ユダヤ人を救われたように、神は今度もあなたの息子をまともな者を通してこの地に送り、異邦人を救い、また裁きをするでしょう。私たちは、イエスが羊とヤギのたとえ話を聞いて、次のような言葉を思い出す必要があります。

「これに王が答えて言われた、「わたしは本当にあなたに言った、このきわめて小さな者にはしないことが、まもなくわたしにしなかったのである」と言われる。