聖書に書かれている内容を見ると、神はあなたのしもべを通してあらかじめ話すことなく、何もしないことであることがわかります。当時、子供がいなかったアブラハムを見ても、神はある日、突然彼らに子供を与えたのではなく、天使を通して彼らの前に現れ、今後あなたがたに子供がいることを事前に言って、イサクを与えられました（創17：15-15、創21： 1-3）。このように、神様は、あることを施行する前に必ず先におっしゃって、そのことを進められることが分かる。

このような事実のために、聖書に記録されたみことばは、一点一画も変革されることなく、必ずみんなすべて成し遂げられると言うのです。ところが、聖書を読む人々が言葉では、聖書のみことばが必ず成し遂げられることを信じるとしても、いつもその言葉がどのように成し遂げられるかについては全く知らないのだ。これがまさに啓示録で言われる「子羊が人を離さなければ、誰も聖書の言葉を正しく解釈することができない」（啓6：1-17） のように、啓示の言葉はキリストに生まれ変わった者が解釈しなければなりません。

神様は将来なされることを聖書に記録されたので、何の意味もない文が一つもないのです。アブラハムの子孫としてイスマエルとイサクがいましたが、その中でイスマエルが捨てられ、イサクが神の選択を受けて約束の子供になり、イサクの子孫としてエバとヤコブがいましたが、エビは捨てられ、ヤコブは神の子供です。として選択を受けた。ここで捨てられたイスマエルはイエスを信じなかったユダヤ人を指す言葉であり、捨てられたからもやはり異邦人たちの前に来られる霊的なキリストを信じずに捨てられるクリスチャンを念頭に置いて記録した言葉だ。

神はイサクを将来イスラエルの地に現れて、自分の民を罪から救われるイエスの預言であると旧約聖書で何度も強調しておられることを見ることができます。このような事実を当時、イスラエルの指導者たちと民たちもよく知っていた。しかし、いつも神の息子が彼らの前に現れたとき、彼らはメシヤに対して反信反意だけをするだけで、誰もイエスを神の息子として受け入れませんでした。それは彼らが肉体の目で神の息子を見たからです。

言い換えれば、イスラエルの人々は、将来自分たちの前にメシアが来るという事実は確かに知っていましたが、彼が来て自分たちに何をするのかについては全く知らなかったのです。当時、聖書の言葉を深く研究する律法師がたくさんありましたが、もちろん彼らが思い出したものなら、メシアが来て自分たちをローマの圧制から抜け出せると信じていました。だから彼らはメシアを挙げて待っていたにもかかわらず、いざメシアという者が来てすることを見て、彼らがそのように嫌悪に思っていた罪人たちと友達になって食べて飲むことを見ては「あの奴は偽って殺して取り除かなければならない」という結論に到達になったのだ。

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このように どんなに聖書を深く研究したのか、それが神様がくださる力で終わらなければ、このような途方もない結果を招くしかないという事実だ。当時、神殿を総監督していた大祭司をはじめ、数多くの宗教指導者がいたが、誰もがメシアに対して正しい考えを持っていなかった。彼らは、メシアが来ると、自分たちをローマの圧制から救ってくれると信じていたのです。

自分たちを聖なるイスラエルの聖民（救われた民）だけで考えていた彼らとしては、メシアという者が来て、自分たちを罪人に追いやるとは想像もできなかったのだ。到底我慢できなかった彼らとしては、結局、自分たちの罪を死ねてくれる救世主をローマ軍に出してくれ、十字架に釘付けさせたのだ。どんなに長い間、神様の前に礼拝をささげ、神様をよく信じると言えば、どんな役に立つのか。結局、人間が自分自身を悟ることができないとき、どれほど莫大なことが起こるようになるかを、私たちはユダヤ人の行為を見ながら悟らなければならない。

ところがこのようなことがまた再現されようとしている。それは、他のヤコブの例として異邦人たちの前にメシアが再び来るからだ。神様はあらかじめはっきりとおっしゃって、どんなことを施行されます。イサクがイスラエルの地に来られたイエスを予表しているならば、ヤコブは将来異邦人の前に来るメシアを予表しているのです。そうでなければ、神はアブラハムにささやかれた人だけでイスラエルの人々を繁栄させました。

それにもかかわらず、神はあえてイサクにまで子どもを与え、双子を唱え、その中でヤコブを選んでイスラエルの民を繁栄させられたのです。これは何を意味するか。まさに異邦人たちの前に来られるメシアを予表しているのだ。ですから、イスラエルの民の中でのみ神様の子どもたちを選ぶことは目的ではなく、まさに異邦人の中でも神様の子どもたちを選び出すことが神様の究極的な目的なのです。私たちの思考のように、父を欺いて長者の席を奪う詐欺師のようなヤコブを捨てて、社内らしく酷いエウを選ぶことが百度正しいことに見えますが、神様は私たちの考えを完全に外れさせられるのです。

「エホバの言葉に，わたしの考えはあなた方の考えとは異なり，わたしの道はあなた方の道と異なり，天が地より高いように，わたしの道はあなた方の道よりも高く，わたしの考えはあなた方の考えよりも高くなる」（イザヤ 55:9）。

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再び整理すると、神はイスラエルの人々を罪から救うために、すでに2千年前にイサクをイエスの予告を与えられました。そしてまさに彼から2千年後、あなたの息子をイスラエルの民の前に送りました。また、神様は約4千年後に起こるまで、すでに計画しておられました。リベカの腹の中で双子が想像されたが、神は大きな人を捨てて小さな人を選んだのは、将来異邦人たちの前に来る神の息子で大きな人（から同じ人）を捨てて小さな人（ヤコブのような人）を選んで異邦人の救い主とすることを予め予表している。

では、なぜ神は、もっと社内らしく、ずっと生まれた兄弟を捨て、ミミズのような詐欺師のような弟ヤコブを選んだのでしょうか。その理由は、ヤコブが将来異邦人の前に来る神の息子を予見しているからです。人間はルックスを見て判断するが、神は人間の心を見て判断される。異邦人たちは性格が荒くてサナウルだけでなく、多分詐欺師のような気質が残っている。それで、神はすでに4千年前にそのような異邦人の習性をよく知っており、異邦人の前に来る神の息子も、まさにそのようなヤコブのような習性を持った者が息子に来られることを予め予表しているのです。これによって異邦人たちの前に来る神様の息子は、自分が罪人という特性を持つようになることが分かる。

異邦人たちの前に来られる霊的なキリストは、ヤコブのように天使と賑わって勝つほど芯が固まって、エバと合わせるほど荒い性格の所有者を通して来ることを予告している。イエスがこういう者を通して来られるのは、異邦人たち全員が辞任するからです。石のように固いキリスト教徒たちの心の中に隠れている罪悪を突き出すためには、彼らの心の中に鋭くても鋭い主の御言葉を注ぎ、隠れている罪悪をひとつひとつ掘らなければならない。そうすれば、異邦人たち全員が自分の罪悪を見て、キリストの前で自分の罪を失うようになるだろう。

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再び来られるイエスのもう一つの例表がまさに使徒パウロです。イエスが霊で最初に人の心の中に入ったのは、使徒パウロを通してです。当時イエスの十二弟子があったにもかかわらず、あえて使徒パウロを異邦人の使徒としたのは、まさに異邦人たちの前に来られるイエス・キリストを予表するためだ。ですから、復活されたイエスが霊で異邦人たちの前に来るときは、まさに使徒パウロのような者を通して来られることをあらかじめ示しているのです。もしそのような予言がなく、イエスが突然異邦人の前に人を通して現れておっしゃったら、クリスチャンは「聖書にそのような予言がどこにあるのか」と正統性を否定するでしょう。神はそのような事実を知り、パウロを異邦人の前に来るキリストの予告として立てたのです。これを受けて、イエスは「わたしは盗賊のように選ぶ」（マタイ24：43-44、啓3：3） と言っています。

サウルはダメセクの像で光（キリストの霊）にやって来たイエスに会った。彼は律法学者であり、徹底したパリサイ人だった。そんな彼がイエスに会ってから360度に変わった。そして異邦人たちにキリストの福音を伝え始めた。イエスはあなたの12人の弟子がいるにもかかわらず、なぜ彼を選んで使徒となったのでしょうか。それはまさに異邦人にキリストの福音を伝えるためです。パウロが異邦人に伝えた福音は単なる福音ではありません。天に昇天されたイエスはキリストの霊でパウロの心の中に来られ、パウロの口を通して異邦人にキリストの福音を伝えました。パウロは自分が記録した言葉を残し、AD 65年頃にネックベームに遭って死んだ。

その後パウロが伝えた福音を聞いて、多くの異邦人がイエスを信じるようになりました。イエスを信じるようになると、神は異邦人にも聖霊を贈り物として送られました。しかし、異邦人がイエスを信じて受けた聖霊は、イスラエルの人々がイエスを信じて受けた聖霊とは次元が異なりました。イスラエルの民は律法の下に閉じ込められて約2千年間苦労して生きてイエスを信じて聖霊を受けたので、彼らはイエスを信じて聖霊を受ければ、それで彼らは完全な救いに入ることができました。

律法の下に住んでいたイスラエルの民がモデルに過ぎなかったように、現在聖霊の法の下に住んでいるキリスト教徒もすべてモデルに過ぎません。モデルは自分で実を結ぶことはできません。律法の下に住んでいたイスラエルの民たちも、自分の実を結ぶことができなかったので、イエスが来られたのです。同様に、今日、聖霊の法の下に住んでいるキリスト教徒たちも、自分で実を結ぶことはできません。それで、パウロにダメセクの像で光（霊）として訪ねられたイエスが異邦人の中から一人をあらかじめ選択して光（霊）として彼に訪ねてきた後、彼を通してキリストの実を結ぶ働きを始めるというのです。

イエスがパウロの口を通して異邦人に伝えてくれた福音がキリスト教の歴史2千年を誕生させました。しかし、クリスチャンにとってはこれは実体ではなく模型であり、影の人生である。もう2千年が過ぎた末尾にまた再びイエスがキリストの霊に来られ、異邦人の中から使徒パウロのような者をあらかじめ選択し、彼の口を通して異邦人の中からアルゴクとずっと定めを選ぶ作業をするというのだ。イエスが霊に来られ、異邦人の中からアルゴクとずっとジョンリョンを選び出す作業を終えた後、その時、この世は啓示録が言っているとおり、ずっとイエスは神様の怒りを受け、世界と共に不死になり、アルゴルクは空中に聞こえて神様の間に入ります。アルファとオメガという言葉は、まさにこれを置いた言葉としてイエスで始まったので、イエスが締め切るということです。

キリストの働きは、イエスや今でも罪人を求めて救うことです（マカ2：17、ルカ5：32）。律法の下に住んでいたユダヤ人たちは、律法に反対した罪を持ち、キリストの前に来て自分の罪を叱ると、イエスは彼らの罪を赦し、彼らをすべて救いに導きました。同様に、異邦人の前に来られたキリストも、聖霊を受けたキリスト教徒が聖霊の法律に反対した罪を持ち出して自分の罪を失うと、キリストは彼らの罪を赦し、彼らをすべて救いに導くでしょう。しかし、イエス当時、パリサイ人のように最後まで自分を義と言う者たちは、聖霊を逆にした罪を赦せず、自ら滅びの道を選ぶようになるのです。

今日、キリスト教と仏教、またはイスラム教は信じる人と信じない人を区別していますが、神の息子はそのようなことを全く問いません。もし不信者たちも「わたしは今まで良心に仮策を感じるようなことを全くしなかった」として、自分を義人として治める者たちも永遠に捨てられることになるだろう。しかし、ある者が今まで仏教に属していても、自分の罪を悟り、息子の前に出てくる者は、すべての罪を赦され、永遠の命に入ることになるでしょう。

しかし、イエスを信じて神の民になった者でも、自分が救われたという事実にのみ促され、自分の罪を悟ることができず、息子の前に出ないとすれば、彼は自分が聖霊を拒んだ罪のために仏地獄に落ちることになるでしょう。ユダヤ人が死ぬと信仰生活をしても、最終的に神様が送られた息子を信じずに捨てられるようになったという事実を心に留めておけば、今日のキリスト教徒たちもこの言葉を耳にしなければならないでしょう。

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