天国比喩(1) ​

​

聖書を見ると、イエスがたとえ話でなければ誰も言わなかったと言われることをよく見ることができます。それで、イエスはなぜたとえ話で言われたのが好きでしたか。それは一言で、人間の理性としては天国、つまり霊的な世界を悟ることができなかったので、たとえ話であったのだ。これをめぐって今日、聖書学者たちは人々がわかりやすくするためにたとえ話したのだと主張するが、これは一つだけ知って二人は知らずにする言葉だ。

イエス様の言葉は人間としては最初から知ることができません。地上で生まれた人間が天から来た方の意を理解するというのは、漁仏成説だ。神様は霊でおられる方です。そんな方が人間たちの前に現れるということはありえないことだ。旧約聖書にエホバ神が人々の前に現れたのは、みんな天使たちが顕現したものです。神が人間の前に最初の姿を現わされたのは、まさに彼の子イエス・キリストを通してです。

そうして、天から来た方の言葉を人間が聞いて簡単に理解するということはありえないことだ。それで、イエスは、できるだけ人間に悟ることができるように、この世のたとえ話を聞いて言われたのです。ところが今日、愚かな人間たちは聖書を見ながらそれを悟ってみると足を打っている。人間の知識でそれを実現しようとすればするほど、むしろ神様の前にもっと誇りになるという事実を知らないのだ。

パリサイ人たちは、自分の知る限りの知識がイエスよりも優れていると考えたので、みことばが肉体になって人間たちの前に現れたので、彼をうるさく見て、そんなにうんざりすることを起こしたのです。これは今日でも同じです。キリスト教徒たちは自分たちがイエスを信じて聖霊を受けたので大変な存在と考えていますが、実は皆が罪の下に住んでいる人たちであることを忘れてはなりません。

聖書に見ると、天国のたとえ話が福音書のあちこちにたくさん登場している。種根は、たとえ話から始まり、悲しい五処女の物語まで、天国に対するたとえ話が多様に紹介されている。これらのたとえ話は、今日の教会だけで、みんなが天国に行くという考えを持っている人々に、彼らの考えがどれほど間違っているかを確実に示す言葉と言えるでしょう。

マタイによる福音書第22章に出てくる言葉を見ると、天国はまるで自分の息子のために婚姻を祝ったどんな賃金のようだと表現している。その王は自分のしもべを送って婚宴に招待することにした人々を呼び寄せると命じる。ところが、その清々しい人々が来ることを嫌っていたということだ。それで、賃金が考えるように、もし彼らが婚姻のごちそうに来るのが負担になって来ないのではないだろうか？ 아니면 혼인잔치에 별로 먹을 것이 없어서 안 오는 것이 아닐까 생각하여 이번에는 다른 종들을 보내어 그 청한 사람들에게 이르기를 “내가 오찬을 준비하고 나의 살진 소와 여러 가지 맛있는 음식들을 푸짐하게 준비했으니 아무 부담 없이 혼인잔치にオラ」という。しかし、彼らは聞いたふりをしないだけでなく、あるいはその中でみことばを聞く人がいても、各自することが多いと振り返らずにその場を避けたということだ。

それだけでなく、悪愚くできなかった者たちは、しばしば自分たちを面倒だと言い、種を捕まえて殺してしまうということだ。これに怒られた王は、すぐに軍隊を送り、その殺人した者たちを滅ぼし、その近所を不滅と命じられる。ここに登場する王はまもなく神様であり、息子はイエス様である。そして王が送った種は預言者です。婚宴は神の息子とイスラエルの人々との結婚を意味する言葉であり、清めを受けた人々はすぐにイスラエルの人々です。

ところで、清さを受けた人々が婚宴に来ることを嫌っていたというのだ。なぜ彼らは楽しい結婚式のごちそうに来たくないのですか？その理由は、まさに自分たちは既に神様の子どもたちとして認められた人々なのに何の奴に婚姻をまたするかということだ。それでも自分が神様の息子であるのに、ちょっと良心に家責を感じる者たちは王が送った僕たちの前で畑に行かなければならないとみんな私の道に行ってしまったが、すでに自分を神様の性民として自処していた者たちはどんどん気になる種を倒して倒してしまっただろう。

これらの事実は、すでに聖書とイスラエルの歴史がそれを鮮やかに証明しているから、今日教会を通っている人たちであれば三隻同士もみな知っている事実だ。それでは、キリスト教徒はこの言葉と関連してどのような関係があるのでしょうか。 14節に「清さを受けた者は多く、選ばれた者は少ない」と言うので、キリスト教徒が考えるようにユダヤ人はイエス様を信じなかったので、選ばれなかった者たちであり、自分たち（キリスト教徒たち）はイエスを信じたので選ばれました。と考えている人が多い。しかし、これは大きな誤算ではないかもしれません。

キリスト教徒たちもまだ誰も礼服を着た人がいないという事実を知らなければならない。イエスは神の息子を通してのみ贈り物として受け取ることができます。 、すでに結婚礼服を着たように言えるのか？これはキリスト教徒が通常勘違いをしているわけではない。パリサイ人がまさにそのような考えで生きてイエスを信じず、滅びに行ったという事実を私たちは覚えなければなりません。

異邦人が神の民になる過程を見てみると、王はまた鐘たちに立ち上がり、交差点の道に行って会うように人々を連れて来なさいと言われます。しもべが四方八方に通いながら立ち寄るように人々を連れて来ると、その中には邪悪な者もいて、善い者も混ざっていたというのだ。これはまもなく、今日「イエス・キリスト教の不信地獄」を叫ぶ伝道者たちが水不可にならずに会う人ごとに伝道をして人々を連れて来ると、教会の中に人数が多いようだ。その中にはやむを得ず、家族によって教会に惹かれた者もいて、友人の体面のために恥ずかしくて教会出てきた者もいて、自分の欲望を満たすために教会や来る者もいるというのだ。もちろん彼らの中には本当に良心に家策を感じ、教会の扉を叩いた者もいるだろう。これを置き、邪悪な者や善い者や教会の中に客がいっぱいだということだ。

とにかく犬、豚のように住んでいた異邦人が何らかの理由で教会を出てきた間、少なくとも彼ら全員は神様の息子の婚姻ごちそうに頼まれたのは事実だ。問題は賃金から追い出されないためには結婚礼服を着なければならないが、その礼服をどこで救って着なければならないかということだ。いくら婚宴に清さを受けたとしても、結婚礼服を着ないとその結婚式場に入ることができないからだ。それでは、その服装はどこで誰に求められなければなりませんか？まさに神様の息子と言わなければ誰もその礼服を得て着ることができない。

事実がこれにもかかわらず、今日のキリスト教徒はみんなが自分たちが選ばれた人々であり、すでに結婚礼服を着た人々のように話している。そうしてイエス様が空中に再臨すれば、みんなが空中に聞こえるだけに心が浮かんでいる。いや、これらの前にまだ息子が来たことがないのにどこで礼服を救って着たということなのか？もし聖霊をキリストの霊として勘違いしているのではないか。聖霊は父の本質の霊です。父の霊をどのように息子の霊と同じだと言えるのでしょうか。

まさにこのような勘違いのため、今日キリスト教徒の皆がすでにキリストの礼服を着ていると勘違いしているのだ。キリスト教徒たちの前にまだキリストは来ていませんでした。ところが、父の聖霊を息子の霊として勘違いして、自分の中にも息子の霊が内住していると信じているのだ。これは本当に目が覚めた小径ではない。パリサイ人が二人目を開いてもイエスを見ながらも信じなかったのは、まさに自分を神様の性民として過大評価していたからだ。

今日、目を洗って探しても、まだクリスチャンの中に息子が霊がいらっしゃらないことを確信できる。もしクリスチャンの中に息子の霊がおられたら、現在のように堕落したクリスチャンの姿は見られなかっただろう。聖霊は信者に法を与えて、人間に罪を指摘してくださる方だが、キリストは人間が犯した罪を自ら受けてくださる方です。

したがって、キリストに生まれ変わった者たちは、まさにキリストの形に似て自分を喜んで犠牲にする姿を見せなければならない。しかし、誰が自分を犠牲にしようとしていますか？犠牲は苦労して自分に少しだけ不利益がかかっても、目に双心をつけて、自分の利益のために水火をかかって駆けつけないのか。これだけ見ても、誰が天国を所有した者なのか、誰なのかをすぐ知ることができるだろう。したがって、選ばれたという言葉は、キリストに生まれ変わった者たちを置いて言う言葉でもある。

金持ちと乞食のたとえ話は、誰が天国に行くことができるかについて話しています。その内容を見ると、イスラエルの土地に一人の金持ちがいましたが、彼は日々良い服と良い食べ物を食べて贅沢でこの宴会を施し、近くの人々を呼び、思いっきり快楽を楽しみながら暮らしていた。彼は富が多いので、この世で羨ましいことが全くない人と見られる。ところが、日々その金持ちの上から落ちる粉砕を食べて生きる一人がいたので、彼は乞食だった。この乞食はどれほど悲惨なお世話だったのか、自分の体に出た傷さえもきちんと世話をすることができず、金持ちの大門の外に横たわって金持ちの上から落ちる削りくずを食べているとき、その醍醐味を犬が来て舐めたということだ。

このように金持ちと乞食はこの地で徹底的に対照される人生を生き、両方とも死んで死後世界を迎えることになる。おそらく金持ちは自分もこの地でそれなりに信仰生活を熱心にしたから天国に行くと思ったようだ。ところが、彼が到着したのは天国ではなく、水の一口もきちんと飲めない硫黄不属だったようだ。彼が指先に水をつけて舌を涼しくしてもらうということで先に見て、彼が経験している苦痛がいたずらではないようだ。

私たちの常識では容易に理解できない内容ですが、とにかく現実はこれであることを主は聖書を通して私たちにもう一度言われておられます。こうして金持ちと乞食の人生を極明に対照させ、私たちに日々聞かせているが、今日誰もこのような聖書の言葉に耳を傾けて聞く人がいないようだ。

当時イエス様は肉身を着て来られたので、当然物質的な金持ちとそうでない者を対照させておっしゃいました。しかし、今日、霊的に来られた主は、目に見える物質をたくさん持った者を金持ちとして見るのではありません。自分の貪欲と情欲と富を降ろせず、この瞬間にもそれらを手に握ろうと足を打っている者たちをすべて金持ちと見ているのだ。逆に何も持っていることがなく、ただ一日一日を死ぬことができず、生きる者たちを乞食として見ているのだ。

それでは、この時点で、果たして豊かな人々がどれだけなのか、そして乞食はどのくらいになるのかを見てみましょう！まず、不信者たちの人生を見ると、彼らは当然富と名誉を追い、目に双心をつけるしかないということだ。神様が生きておられる方であることを知らない彼らとしては、当然死後の世界が保障されることができないので、この地にある間だけでもよく食べてよく生きようと足を踏み出すしかないのだ。

ところが問題は信じる者たちだ。彼らは神が生きておられる方であることをはっきりと知っている人たちです。ところが、彼らは聖書で明らかにすべてを捨てなければ、最終的に天国に入ることができると言うことを知っているにもかかわらず、自分たちはどちらも捨てようとしないということだ。それでも天国は行きたいということだ。どのようにこのような二律背反的な人生を生きることができるだろうか？信じる者たちは当然聖書を一度読んだことがあり、聖書を読んでみれば当然この言葉も読んでみただろう。それにもかかわらず、自分たちをなかなか捨てないようにするのだ。

当時は肉的な時代であり、イエスが物質的なたとえ話を例に挙げて金持ちと乞食の人生を通して天国観を語られたならば、今日は霊的な時代だ。置いて金持ちと言われるのだ。そして心が貧しい者たちが天に先に入るであろうことを主は今日私たちにはっきりとおっしゃっています。ところが問題は、心の中にいろいろなことをいっぱい込めている金持ちは天地に広がっているのに比べて、心が貧しい人たちは目を洗って探すのが難しいということだ。下痢の心が貧しい人々がいるとしても、彼が自ら貧しくなるのは難しいということだ。

それで、このような人間の問題を解決してくださり、イスラエルの地に肉体を着て来られたイエス様が、今度は霊的にキリスト教徒たちの前に再び来られるというのです。人間は、誰を問わず生まれながらから欲を持って生まれることになるという。良い例として、生まれたばかりの赤ちゃんがお母さんの乳首を噛んでいるが、乳が出てこないと、一瞬で乳首をしっかりと尋ねてしまうが、これがまさに赤ちゃんが自分の欲を満たそうと本能的にそのような行動をすることになるということだ。こんな赤ちゃんが成長してどんな姿を整えるのだろうか？これがまさに私たちの自画像です。

このように多くを心の中に持った者たちが一日のうちに自分のすべてのものとして捨てて主を信じようとすれば、果たして自分のすべてを捨てて、主を信じることができる者たちはいくつかなるのでしょうか。私たちは富が多く、金持ちではありません。自分の心の中に入っているものを見てください！どのくらいのものが私を主の前に走らせていないのか。いろいろな考えは、最終的に霊的におっしゃる主の御心を計り知れず、肉体の考えに濡れて井戸を押しつぶして、悪魔がそっと入れてくれる考えに押されて、主のみことばを結局は否定的に解釈してしまったのではないか。

イエス様の時、パリサイ人、書記官、律法師、祭司たちを見なさい！彼らはまた、思考のように、神の息子の前に進みようとしたが、どうして足を踏み入れなかったのでしょうか。しかし、彼らが地面に積み重ねた上品な知識によって、それが自分の足首を捕まえるという夢にも知らなかったのだ。使徒パウロもイエスに会う前に、彼がガマリエルのラビの学校で学んだそれでスデバンを殺すことに先んじていましたが、彼がイエスに会った後、彼が学んだ上品な知識をすべて排泄物のように考えると告白しませんでしたか。その知る限り，パウロは神の前にどれほど大きな罪を犯していましたか。

人間がこの地でどんなに高い学問を学び、上品な知識を習得しても、それは死者の立場から見るとすごく見えるかもしれませんが、神様の立場から見ればそれは馬車のホイールに埋もれている遠いものでもできないものだ。もし人間がこの世界で得たものの中でたった一つでも人間の魂のために有益なものがあるとしたら、神様はあなたの息子をまた異邦人たちの前に送らなかったでしょう。

今日も、神様の息子は来て、人間の不気味なそれらをすべて下ろして、私を追うように言われます。それにもかかわらず、人間は最後までそれらを置くことを拒否するのである。それなら彼は結局自分の道を行かなければならない。彼が行く道はいくら良く見えても、結局金持ちがとどまったところに行かなければならない。彼はそこで悲しく泣き、それを行くでしょう。その理由は、生きている前に主の言葉を聞かずに自己主張だけを前にして、そのようになったからだ。

今主はまた私たちに尋ねます。金持ちに住みたいですか？それとも乞食で暮らしたいですか？したがって、金持ちとして暮らしたい人たちは、世の中に出て、思いっきり世界を楽しんで生きるということだ。富も得て名誉も得て、世の中のすべての人々が自分を調べてほしいと思うなら、思いっきり自分の欲を満たして生きるというのだ。しかし、本当に永遠の生活をしたい人は、乞食のように世界のすべてを捨ててあなたを追うように言われます。今私たちは自分に尋ねなければなりません。私が金持ちで生きたいと思わないか、乞食で生きたいですか？