​

圣灵的恩赐和基督的爱

使徒保罗在哥林多前书 12 章谈到了圣灵的恩赐，但突然在第 13 章他谈到了基督的爱。为什么保罗区分圣灵的恩赐和基督的爱？这是为了表明圣灵的恩赐和基督的爱是不一样的。此外，保罗是在说圣灵和基督的灵不是同一个灵。证据详细记录在哥林多前书 12 和 13 章。耶稣也在圣经的几个地方说圣灵是父的灵和神的灵。如果圣灵是父的灵，那么基督的灵就是子的灵。当保罗对外邦人说，他们只有接受“儿子名分的灵（罗马书 8:15）”才能成为神的儿女，他指的是基督的灵。

圣灵的恩赐是上帝的恩赐，帮助基督徒继续在圣灵的律法下活出他们的信仰，直到属灵的基督来到外邦人面前。 “圣灵的显现是为了各人的益处”（哥林多前书 12:7） 。然而，真正令人沮丧的是，基督徒不知道这一点，并相信他们都是被圣灵（律法）所拯救的。这正如犹太人相信他们被律法称义一样。基督徒的这种错觉使魔鬼相信谎言是真理，使他永远无法摆脱魔鬼的掌握。

保罗告诉基督徒，圣灵赐给基督徒的一切都是基督的每一个肢体。 “只有一个身体，它有许多肢体；就像身体有许多肢体一样，基督也是一个身体”（哥林多前书 12:12）。 为了解释这一点，基督的身体有几个成员。对一些人来说，作为基督身体的恩赐，对另一些人来说，作为基督的手和脚的恩赐，对另一些人来说，作为基督身体的恩赐。基督的头，你所赐的然而，由于这只是将基督的肢体分配给每个人，基督徒接受这些恩赐的事实并不意味着他们参与了基督的完全。

如果圣灵作为基督徒的属灵法则（在心中给予的法则），圣灵的恩赐预示着将出现在外邦人面前的属灵基督。因此，基督徒所领受的圣灵恩赐，是基督将要来到外邦人面前的预表。保罗是说，为了让基督徒参与基督的完全，他们必须相信圣子，他将作为灵来到外邦人面前，并重生以参与基督的完全。

如果圣灵赐给基督徒的恩赐是基督的实际，那么使徒保罗只是在列举无用的话。换句话说，如果基督徒可以用圣灵的恩赐来实践基督完美的爱，保罗就不需要写哥林多前书 13。然而，保罗详细地写到基督的爱，因为圣灵的恩赐并不是基督的完全。如上所述，由于圣灵的恩赐只是基督每个肢体的部分分配，不可能用它来实践基督完美的爱。为了实践基督完美的爱，我们只有相信圣子作为圣灵降临并重生成为基督。

“如果我说人类的语言和天使，但没有爱，我将成为响亮的铜和鸣笛的号角。我什么都不是，如果我用我所有的一切来焚烧我的身体，但没有爱，这对我没有用”（哥林多前书 13:1-3）。

​

​

保罗这番话是在说，无论圣灵的能力有多大，从天降火的神迹如何，到头来没有基督的爱也算不了什么。保罗是说圣灵的恩赐和基督的爱是不可比较的。简而言之，保罗承认主的工作没有基督是愚蠢的。还有，今天，主的仆人带着圣灵的恩赐传道，传福音，医病救人，烧自己的身体造福他人，但如果他们心里没有基督，他们对他们没有用。换句话说，既然圣灵的恩赐不是基督的实际，而只是一个预表，那么接受圣灵的恩赐对自己是没有好处的。

这就像比较作为样板房建造的形式和在现实中建造的公寓来出售公寓。这并不是说我们应该忽视圣灵而把基督放在首位。说圣灵的工作和基督的工作是不同的。此外，这些话是为了解释适合基督徒的属灵律法和属灵福音。

目前，生活在圣灵律法之下的基督徒都没有重生到基督里。因为圣灵不是基督的灵，而是神的灵，基督徒永远不能靠圣灵的律法重生。这就像犹太人不能通过律法重生一样。圣经一再强调，律法只能让人认清自己的罪，不能重生人。法利赛人相信他们可以重生，即使他们不能通过律法重生，但他们不相信耶稣，他们走向毁灭。即使是今天的基督徒，为了不追随他们的脚步，也不得不放弃被圣灵重生的想法。

耶稣时代自称圣洁的法利赛人之所以不怜悯税吏和娼妓，远离他们，谴责他们，因为他们从来没有领受过基督的恩典。同样，今天的基督徒，声称自己是靠圣灵重生的，无条件地谴责同一个弟兄是异端，因为他们不符合他们的教义，也没有与不信的人打交道，说他们是魔鬼的私生子。这清楚地表明，基督徒还没有重生到基督里。保罗在下面的经文中清楚地区分了“爱”和“恩赐”。

“爱永远不会失败，但预言会过去，方言会停止，知识也会过去！因为我们知道一部分，预言一部分；当完美的（基督）来到时，部分的（恩赐）就会过去”（哥林多前书 13:8-10）。

保罗还解释了当基督进入我们心中时我们如何改变。 “当我还是孩子的时候，我像孩子一样说话，我像孩子一样理解，我像孩子一样思考，但当我成为男人时，我放弃了幼稚的事情”（哥林多前书 13:11）。

今天基督徒在圣灵的律法下过信仰生活的方式，就像保罗在遇见耶稣之前在律法下过信仰生活一样。那时的保罗也是狂妄狂暴的，好像什么都知道，但当他遇见耶稣时，他才意识到自己什么都不是，并说他把在迦玛列手下所学的一切学问和知识都视为浪费。他为自己一无所知的行为深深悔改，并称自己为“罪人中的首领”（提摩太前书 1:15） 。这是重生为基督之人的真实形象。

然而，像保罗一样，那些重生为基督并接受了接纳之灵（基督灵）的人，并不会因为不符合他们的思想或他们所属宗派的教义而鲁莽地谴责人类。那些接受了基督之灵的人爱那些举手并声称他们是反对圣灵的罪人的人，就像耶稣怜悯罪人一样。此外，即使是那些一直作为不信者生活到现在的人，他们也意识到自己的罪过，跑向圣子，他们所有的罪孽都将被赦免，他们将成为天国的子民。这是那些通过耶稣基督重生的人所做的拯救工作。

重生为基督的人必须学会照顾自己，而不是先看别人的过错。换句话说，你不应该先去除别人眼中的刺，而要先去除自己眼中的木头（路加福音 6:42）。尽管他已经被赋予了以圣灵的恩赐驱魔治病的能力，但那些不先从自己眼中取出光束的人最终会因傲慢而崩溃。

​

今天我们已经无数次地看到，有多少人，虽然起初领受了神赐圣灵的伟大恩赐，但后来却变得狂妄自大，走上了毁灭的道路。赐给基督徒的圣灵礼物是为了向不信的人显示迹象，以便他们可以相信耶稣并在地球上成为上帝的子民，而不是为了拯救。

所以，既然圣灵的恩赐本来不是我们的，而是上帝的恩赐，我们若狂妄不卑微，上帝就会收回。这就是为什么今天骄傲的人会做各种奇怪的事情，声称在他们的礼物从上帝那里被夺走后，他们会从教堂和祈祷中心赶出恶魔。

不过，既然重生为基督的人，都是明知自己完全是罪人，开始了信仰生活的人，就远非这种狂妄自大了。正如我们的谚语所说，鳏夫知道寡妇的感受，那些意识到自己是一个毫无价值的罪人的人自愿生活在卑微的地方，而不是站在骄傲的地方。这就是说神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人的意思。

基督的爱只有建立在这个基础上才能发光。然而，那些没有重生到基督里的人，在教会事务上是热心的，但在了解别人的心上却像法利赛人一样吝啬。一个不考虑别人感受的人怎么能知道基督的心，这样的人又怎么能带领别人走上正途呢？

正是为了纠正这个内容，保罗把基督的爱比作圣灵的恩赐。 “如果我付出我所有的一切，如果我付出我的身体被点燃，但没有爱，那对我来说毫无用处”（哥林多前书 13:3） 。直译过来，即使基督徒一直在街头喂食无家可归的人，或者帮助穷人的数量无法估量，他们是在说，“如果我没有基督在我里面，我就一无是处。”这是因为心中没有基督，他们所做的一切都只是传达肉体的爱。但是，如果这是使上帝的子民传福音的水平，它可以产生非常好的效果。

正如保罗所说，上帝作为圣灵恩赐给予外邦人的一切都可以改变和毁灭，但只有基督的爱永远不会改变。这表明基督的爱是永恒不变的。最后，基督的爱并没有建造我，而是将我白白地赐给他人。

有些人说耶稣还用五个大麦饼和两条鱼喂饱了 5000 人，以此证明他们的工作是出于基督的爱。但是，不要误解，耶稣分发饼是为了满足他们三天的饥饿，他不是来分发饼或鱼给他们的。支持它的是“提防法利赛人和撒都该人的酵”（马太福音 16:6） 这句话。

因此，上帝派他的儿子在基督徒面前的目的是拯救人类脱离罪恶，而不是喂饱饥饿的人或照顾穷人。当然，在某些情况下，您还可以提供食物和照顾穷人。然而，神子降临的最终目的，只是为了拯救违背圣灵律法的基督徒和违背良心律法的外邦人脱离罪恶。这是上帝希望通过他的儿子完成的基督最后的爱。

要知道基督的爱，你必须先了解你是谁。否则，我们无法理解基督的爱。 “你必须先认识自己”的意思是“你必须先知道我是一个罪人” 。换句话说，除非你先死，否则你不能重生到基督里，如果你不重生，你将无法实现基督的爱。

基督的爱要求我们先了解别人的感受。例如，“如果我首先经历饥饿，我应该意识到我也对另一个人感到饥饿。”这样的人能够理解饥饿者的感受，并给予考虑。同样的，那些先认清自己是罪人的人，才能明白对方也是罪人，并怜悯他。

然而，排除所有这些事实，无条件地接纳穷人，喂养他们，让他们睡觉，不应该说是基督的爱。即使是非信徒或其他宗教的成员，如果他们愿意，也可以照顾穷人，并为他们提供一个舒适的避风港。再说一次，基督的爱不是收养穷人，喂饱他们，让他们睡觉，而是让人们认清他们的罪，引导他们进入基督的怀抱，永远靠基督的恩典生活。

​

如果基督徒说是基督的爱分发食物给世界，照顾无家可归的人，那么基督就没有必要再次来到基督徒面前了。如果我们说基督徒做肉体的工作不是说这是基督的爱，而是说他们这样做是为了传福音，使他们成为上帝的子民，那将是真的。然而，如果你说你是在用肉体的作为来实践基督的爱，你就是在亵渎基督。那么，基督徒如何解释“提防法利赛人和撒都该人的酵”（马太福音 16：6） 这句话呢？

今天，基督徒在圣灵下接受各种恩赐，行大神迹和神迹。它驱魔，治疗许多疾病。无论是孤儿院还是疗养院，他们无条件地帮助穷人。在我接受基督的灵之前，我还认为这是基督的爱。然而，当我领受了某天因着神的恩典突然显明的基督的灵后，我才明白，圣灵与基督的作工是完全不同的。

通过圣灵的恩赐，基督徒在个人信仰生活中得到很多帮助，或者他们通过恩赐给予他人很多好处。然而，由于圣灵的恩赐只是向基督徒显示基督部分的东西，直到属灵的儿子来了，所以它是不完整的。

保罗一再强调这一点。所以，虽然基督徒现在部分地借着圣灵的恩赐享受基督，但如果神将来派一个属灵的儿子给外邦人，那么基督徒也会废掉他们从前所拥有的一切恩赐，借着圣灵享受完美的东西。基督的...

保罗说： “现在我们在镜子里看是模糊的，但那时我们将面对面看；现在我只知道一部分，然后我将完全知道，正如主已经知道我一样”（哥林多前书 13:12） 。这是基督徒完全重生到基督里的过程。

这是我在接受圣灵和基督的灵的过程中所经历的，希望看到这里的人不要被误解。在重生为基督之后，我目前得出的结论是，所有的基督徒都必须相信通过圣灵而来的神的儿子，并且重生为基督，才能进入完全的救恩。在这样的背景下，耶稣在圣经中多次说他会再次走到外邦人面前。

当在天宝座的灵里的耶稣来到外邦人面前时，没有人认出他，因为他是通过一个人来的。他们说他会像小偷一样来。正如保罗在遇见作为光来的耶稣之后做基督的工作一样，来到外邦人的基督也是通过像保罗这样的人来的。如果基督徒认为电影中因耶稣而来到外邦人面前的圣子也会以同样的方式降临，那么他们很可能会被假牧师和接受了敌基督灵的人所欺骗。

我们的谚语有句谚语：“名酒不食，罐头喧哗”。越空旷，声音就越大。同样，今天，没有重生为基督的教会也在用这些东西欺骗人们，用华丽的装饰来装饰建筑物的内部。传道的牧师，在外表上装点美德，对心里没有基督的人仁慈，也是在用甜言蜜语欺骗灵魂。那些用世俗知识或学术来判断圣经的人也是如此。那些爱上假牧师甜言蜜语的人正在将他们的灵魂出卖给魔鬼。

但上帝的儿子从不对人说甜言蜜语。目前，所有基督徒都必须站在上帝的审判台前，违背圣灵。因此，来到基督徒面前的神的儿子会首先询问基督徒他们违背圣灵的罪。而且还会显露出隐藏在人类心中的恶灵的身份。到那时，那些害怕暴露自己真实身份的人会离开圣子的面前，而那些承认自己是恶人的人会得到罪孽的赦免，并通过圣子进入天国。

最后，如果所有基督徒都不想成为一个响亮的泥潭，他们必须相信上帝的儿子，他会来到外邦人面前，以基督的身份重生，成为一个成熟的奥托兰式的人。在圣灵的律法下，还不知道谁是麦子，谁是糠。知道这一点的方法可以是小麦或糠秕，这取决于基督来和出来时谁相信子。即使是生活在律法之下的犹太人，也只能在耶稣来之后才知道麦子和糠秕。

​