“按着定命，人都有一死，死后是审判，同样，基督一次被献，担当了多人的罪，第二次显现，没有罪，拯救那些等待的人给他。希里！

（希伯来书 9:27-28）

希伯来书的作者说耶稣会第二次来拯救人类。第一个是他以肉身来到以色列地，第二个是他会选择一个外邦人以灵性来。然而，今天许多人误解了耶稣第二次来。换句话说，他们呼求来到以色列地接受圣灵的耶稣的名，他们错误地认为耶稣第二次来拯救了他们。

但耶稣也清楚地指出，圣灵不是耶稣的灵，而是父的灵。 “说话的不是你，而是你父的灵在你里面说话”（马太福音 10:20）。因此，圣灵不是赐给基督徒作为救恩的灵，而是来为基督徒确立上帝的律法，而不是耶稣的第二次降临。

其他人错误地认为，在世界末日在空中返回的耶稣是第二个再来的耶稣。耶稣回到空中的原因是要把所有在世界末日首先在基督里死去的人，以及那些相信他并在耶稣第二次以灵性出现在外邦人面前时得救的人升到空中。所以，空中归来的耶稣不是第二个耶稣。其他人已经在说耶稣第二次来到这个世界。原因可以在无花果树的比喻中找到。

“学习无花果树的比喻，当它的枝条嫩嫩长叶时，你就知道夏天近了。同样，当你看到这一切的时候，就知道人子近了，甚至在门”（马太福音 24：32-33）

他们声称无花果象征着以色列国，在他们失去国家大约 1900 年并分散居住之后，他们认为 1948 年的独立是耶稣第二次来。那么，耶稣现在在哪里？

另一个论点引用了耶利米书 31 章中的新约，并说遵守逾越节的上帝的教会就是耶稣所在的地方。也许因为他们是守逾越节的教会，耶稣是通过引用旧约带来新约的人。他们的论点可以说是最愚蠢的事情还没有脱离旧约。因此，这种说法并不是什么新鲜事，它与耶稣完全无关，他在外邦人之前第二次降临。

另外，如果你看看教堂里和网上流传的故事，关于耶稣第二次来的故事有很多不同的地方。然而，那些没有像保罗那样直接重生到基督里的人的话，都是谎言和无稽之谈。并且所有著名的牧师都只是在谈论耶稣的部分事情，就像在哥林多前书 13 中那样，因为圣灵的恩赐，而不是像保罗那样完全重生到基督里的人。

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人的主人只有一位，基督。那些没有重生为基督的人的话，无论它们看起来多么宏大和似是而非，最终都只是死者的声音。为了拯救一个人的灵魂，一个人必须成为一个活的人，为了成为一个活的人，基督的灵必须存在于一个人的心中。圣灵不会进入人心，而是将上帝的律法启示在我们心中。基督徒不应该混淆这一点。

有必要详细解释这些话是如何应验的： “他将第二次显现，为等候他的人带来除罪之外的救恩。”（希伯来书 9:28）神是灵，也是道为了说耶稣是由圣灵来耶稣玛丽的身体通过上帝的话构思设想，道成了肉身。耶稣升天，并立即采取了对父亲的荣耀。

说耶稣升天接受了父的荣耀，就是说耶稣道成肉身成为了灵体。这就是说，耶稣也成了一位在灵里或在话里的，就像神一样。这样，圣灵耶稣通过外邦人中预先选定的人来到第二个基督徒面前。这就是耶稣第二次来到世上的过程。

耶稣来到外邦人面前的第二个原因是为了拯救那些违背圣灵律法的基督徒。因为所有的基督徒都是违背圣灵律法的罪人，所以即使他们坚决否认，也没有人能脱离圣灵的律法。那么所有的基督徒都必须面对上帝严厉的审判。 “如果那些废掉摩西律法的人，因两三个见证人的缘故，死而无憾，何况那些践踏神的儿子，以使他们成圣之约的血为不洁的人所受的刑罚呢？ ，羞辱施恩的灵，应受更多的惩罚。你这样认为吗？”（希伯来书 10:28-29）。

一个过着宗教生活的人站在上帝的审判台前，这也意味着他的罪没有被赦免。已经，所有的基督徒都因为他们不服从圣灵的罪而注定要被扔进地狱的火里。不信的人没有站在上帝的审判台前就被立即扔进火湖。然而，违背圣灵的基督徒会站在神的审判台前，为他们的罪受审判。

“按着定命，人都有一死，死后有审判。”

（希伯来书 9:27）

“因为我们都必须出现在基督的审判台前，以便每个人都可以根据他在身体上所做的，无论是好是坏接受”（2哥林多前书5:10）。

神从不希望信徒站在神的审判台前。为了将这些人从罪恶中拯救出来，上帝第二次派他的儿子来到外邦人面前。这是为了给生活在律法之下的犹太人同样的恩典，就像他差遣耶稣道成肉身一样。现在，基督徒从违背上帝律法（圣灵）的罪中得救的唯一途径是通过以圣灵的形式降临的上帝的儿子。外邦人，无论他们的地位如何，都必须相信耶稣，他第二次通过人来。

作为一个基督徒，如果你不明白耶稣是从人身上来的，你需要仔细想想耶稣进入使徒保罗的心时做了什么。在遇见耶稣之前，使徒保罗是法利赛人和律法师，充满公义。也许他们甚至从耶稣那里听说他们是毒蛇的后代。然后，在去大马士革的路上遇到了作为光（精神）降临的耶稣之后，他改变了 180 度。他改变后承认的第一件事是，他认为“我在世界上所学的一切科学都是浪费”（腓立比书 3:8）。他承认自己是“罪人中的首领”（提摩太前书 1:15）。

第二次来到外邦人面前的耶稣，也将通过一个做出这样的认罪的人来，就像使徒保罗一样。只有这样，罪人才能得救。耶稣是借着人而来的，他会拯救所有承认自己是罪人而得罪圣灵的人。但那些相信自己已经被圣灵拯救的人，永远不会相信神差来的儿子。法利赛人也不相信耶稣。借此，信徒将被分为麦子和糠秕，而在世界末日在空中返回的耶稣将扔掉糠秕，只拣选麦子上去（马太福音 3:12，路加福音 3 :17)。

耶稣将第二次临到那些不顾罪孽寻求祂的人面前，是指第一个人亚当所犯的原罪，是指那些因耶稣所流的血而原罪得到赦免的人.这意味着如果那些得罪圣灵的人来到他面前，他们都会从他们的罪孽中得救。

亚当的原罪只需要通过耶稣的宝血处理一次。但是，即使原罪已经解决了，如果自罪（违背圣灵的罪）没有解决，基督徒就会成为触犯上帝律法的罪人，所以所有人都必须站在上帝的审判台前。为了解决基督徒的罪问题，耶稣第二次通过人来到外邦人那里。