如果我们看圣经中所写的，我们可以看到上帝没有事先告诉他的仆人就不会做任何事情。即使你看到当时没有孩子的亚伯拉罕，上帝也没有有一天突然给他们孩子，而是通过天使出现在他们面前，提前告诉他们你会有孩子并给了他们以撒（创世记17:15） -15；创世记 21：1-3）。这样我们就可以看到，神总是在作工之前先说话，然后再作工。

正因如此，据说圣经上所写的一切话都会一一应验，一字不差。然而，读圣经的人说他们相信圣经的话会应验，但他们不知道这些话是如何应验的。这就是《启示录》 中重生为基督的人要解释的意思，正如《启示录》中的“除非羔羊揭开印，否则没有人能正确解释圣经的话”（启示录） 6:1-17)。

既然神已经写好了将来要发生的事，没有一个字是无意义的。亚伯拉罕的后裔是以实玛利和以撒，但其中以实玛利被弃绝，以撒被神拣选成为应许之子。在这里，被遗弃的以实玛利是指不信耶稣的犹太人，而被弃绝的以扫，也是写在心目中的基督徒，他们不相信会出现在外邦人面前的属灵基督。

你可以看到神在旧约中一再强调，以撒是耶稣的预表，他将来会出现在以色列的土地上，将他的子民从罪恶中拯救出来。这一事实为当时的以色列领导人和人民所熟知。然而，当上帝的儿子出现在他们面前时，他们只是对弥赛亚产生了怀疑，却没有人贸然接受耶稣为上帝的儿子。因为他们用肉眼看神的儿子。

换句话说，以色列人肯定知道弥赛亚会来到他们面前，但不知道他会为他们做什么。那时，有很多律师深入研究圣经，但他们相信，只要他们想出来，弥赛亚就会降临，把他们从罗马的压迫中解放出来。因此，即使他们热切地等待弥赛亚，当他们看到弥赛亚所做的事情时，他们也看到他们与他们非常讨厌的罪人成为朋友，吃喝玩乐，他们得出的结论是：“那个人是一个假的，必须被杀死和销毁。”它完成了

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像这样 不管圣经研究得多么深入，如果它不是来自上帝赋予的力量，必然会导致如此巨大的结果。有许多宗教领袖，包括当时监督圣殿的大祭司，但没有一个人对弥赛亚有正确的认识。他们都相信弥赛亚的到来会将他们从罗马的压迫中拯救出来，他们从未想过他会来质疑他们的罪孽。

由于他们只认为自己是以色列的圣民（得救的人），他们无法想象弥赛亚会来谴责他们为罪人。由于无法忍受，他们最终放弃了一位可以向罗马人宽恕他们的罪的救世主，并将他们钉在十字架上。敬拜神久了，说信神有什么用？最后，我们必须意识到，当人类没有通过观察犹太人的行为来意识到自己时，会发生多么伟大的事情。

但这即将再次发生。这是因为弥赛亚将再次出现在外邦人面前，就像雅各一样。神预先讲清楚，做某些事。如果以撒预表耶稣来到以色列的土地，雅各预表将出现在外邦人面前的弥赛亚。否则，上帝会使以色列人倍增，只有亚伯拉罕一个以撒。

然而，上帝甚至敢给以撒生孩子，怀上双胞胎，并从他们当中挑选雅各布，使以色列人兴旺发达。这是什么意思？这是弥赛亚来到外邦人面前的一个预兆。所以，神的最终目的不是只从以色列人中拣选神的儿女，而是从外邦人中拣选神的儿女。在我们看来，放弃雅各这个欺骗我们父亲并代替长子的骗子，而选择以扫，一个有男子气概和勇敢的人，似乎是正确的100倍，但上帝完全改变了我们的想法。

“我的意念不合你们的意念，耶和华说，我的道路不合你们的道路，天高过地，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（以赛亚书 55：9） )

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换句话说，为了将以色列人从罪恶中拯救出来，神在2000年前就把以撒的预表给了耶稣。在那之后整整两千年，他差遣他的儿子来到以色列人面前。此外，上帝已经计划了大约 4000 年后会发生什么。利百加在腹中怀了双胞胎，但神离弃大一，拣选小一作神的儿子，来到外邦人面前，预表你将成为

那么，为什么神要抛弃比他更有男子气概、更勇敢的哥哥以扫，而选择了像蚯蚓一样骗人的弟弟雅各呢？这是因为雅各预表了将要来到外邦人面前的神的儿子。人是凭外表来判断的，而神是按人的内心来判断的。陌生人不仅性格野蛮凶猛，而且还具有骗子的气质。所以，神早在4000年前就已经知道外邦人的习惯，而在外邦人之前来的神的儿子，就在预先预示着像雅各一样有同样习惯的人会以儿子的身份降临。从中我们可以看到，在外邦人之前来的神的儿子将具有罪人的特征。

将像雅各一样出现在外邦人面前的属灵基督正在预言，他将通过一个足够强大的人来与天使摔跤并战胜，并足够坚强地面对以扫。耶稣是通过这样的人来的，因为所有的外邦人都很凶猛。为了揭开那些像石头一样刚硬的基督徒心中隐藏的罪孽，我们需要将主犀利犀利的话语倾注在他们心中，逐个挖掘隐藏的罪孽。然后所有的外邦人都会看到他们的罪，并在基督面前认罪。

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耶稣再来的另一种类型是使徒保罗。正是通过使徒保罗，耶稣作为灵（光）第一次进入人们的心中。虽然当时耶稣的门徒有十二个，但使徒保罗之所以被选为外邦人的使徒，是为了预示耶稣基督将在外邦人面前降临。也就是说，当复活的耶稣作为一个灵来到外邦人面前时，他预先表明他会通过像使徒保罗这样的人来。如果没有这样的预表，耶稣突然出现，通过一个人向外邦人说话，基督徒会否认正统，说：“圣经里哪里有这样的预表？”神知道这一点，并且使保罗预表基督来到外邦人面前。对此，耶稣也说： “我要像贼一样去”（马太福音 24：43-44，启示录 3：3） 。

扫罗在去大马士革的路上遇见了作为光（基督的灵）降临的耶稣。他是一个文士，也是一个严格的法利赛人。遇见耶稣后，他360度大转变。他开始向外邦人传讲基督的福音。尽管耶稣有他的十二个门徒，但他为什么选择他做使徒？就是将基督的福音传给外邦人。保罗传给外邦人的福音不仅仅是福音。升天的耶稣作为基督的灵进入保罗的心里，并通过保罗的口，将基督的福音传给外邦人。保罗在公元 65 年左右被斩首并死去，留下了他所写的文字。

此后，许多外邦人在听到保罗所传的福音后信了耶稣。当他们相信耶稣时，上帝也将圣灵作为礼物送给了外邦人。但是，外邦人因信耶稣所受的圣灵，与以色列人因信耶稣所受的圣灵是不同的。以色列人被囚禁在律法之下，过着大约2000年的艰苦生活，因为他们信了耶稣，接受了圣灵，所以他们信了耶稣，接受了圣灵，才能进入完全的救恩。

正如生活在律法之下的以色列人只是一个榜样，今天所有生活在圣灵律法之下的基督徒也是如此。一个模型本身是无法结出果实的。耶稣来是因为生活在律法之下的以色列人不能靠自己结果子。同样，今天生活在圣灵律法之下的基督徒也不能靠自己结果子。这就是为什么在大马士革路上作为光（灵）来到保罗面前的耶稣，预先选择了一个外邦人，作为光（灵）来到他面前，然后开始通过他结出基督果子的工作。

耶稣通过保罗口传给外邦人的福音催生了 2000 年的基督教历史。但对基督徒来说，这不是一种物质，而是一种模式，一种阴影的生活。现在，在两千年结束时，耶稣将作为基督的灵再来，从外邦人中预先选择像使徒保罗这样的人，并通过他的口从外邦人中挑选小麦和糠秕。耶稣作为灵来，完成了从外邦人中拣选麦子和糠秕的工作后，那么，如启示录所说，糠秕受到神的忿怒，与世人一同焚烧，麦子将被举到将空气放入上帝的谷仓。将进入阿尔法和欧米茄这两个词就是指这个，因为它始于耶稣，耶稣会结束它。

基督的工作，永远永远是寻找和拯救罪人（马可福音 2:17；路加福音 5:32）。当生活在律法之下的犹太人提出他们的罪过犯律法并在基督面前认罪时，耶稣宽恕了他们，并把他们都带到了救恩中。同样的，基督也来到外邦人之前，当接受了圣灵的基督徒出来承认他们违背圣灵律法的罪时，基督会赦免他们的罪，并将他们全部带入救恩。然而，就像耶稣时代的法利赛人一样，那些自称义人到最后的人，他们违背圣灵的罪不会被赦免，他们会选择自己毁灭的道路。

今天，基督教和佛教或伊斯兰教区分信徒和非信徒，但上帝之子根本不考虑他们。如果不信的人也认为自己是正义的，说：“我从来没有做过任何让我良心感到羞耻的事”，他们也会被永远赶出去。但是，即使一个人到现在还属于佛教，谁意识到自己的罪孽，来到圣子面前，他的罪孽都将被赦免，进入永生。

然而，即使他们相信耶稣并成为上帝的子民，如果他们因为没有意识到自己的罪而没有来到圣子面前，因为他们只是被自己得救的事实所启发，他们也会因为自己的罪而被扔进地狱。违背圣灵的罪。如果我们记住一个事实，即使犹太人相信死亡，他们最终还是因为不相信上帝所差来的儿子而被抛弃，今天的基督徒也应该听这个信息。

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